「聖經導學導論」課程要點（一）﹕
「什麼是聖經輔導學？」
林慈信
感謝主，昨晚
(2005.10.12)
有17位神州宣教教會的弟兄姐妹參加第一次的「聖經輔導學」上課；加上10位外來的神學生，一共27位濟濟一堂！下午我在神學院
(www.itsla.edu)順便提一下﹕晚上在教會要開聖經輔導課程；同學的反應強烈，開一部大車來上課。
上帝的話和恩典夠我們用！太多的破碎生命需要真理來帶領重整、改變。
昨晚我們介紹了「聖經輔導學」的定義和特點。我們再溫習一些要點﹕
1．
「聖經輔導學」不是社會上一門發牌照的「專業」
(profession)；乃是教會的傳道事工
(the ministry of the church)
。任何願意助人，熟讀《聖經》，被聖靈掌管的信徒都可以、也必須輔導！羅馬書15﹕14，加拉太書6﹕1-2。輔導不是牧師的專利（牧師須處理危機情況），而是每一位信徒的義務。
我們能輔導﹕「弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。」（羅馬書15﹕14）
我們能勸戒（輔導）！
我們必須輔導﹕「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來。又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」（加拉太書6﹕1-2）
我們很多時候認為﹕有些問題太嚴重，太複雜了；我們解決不了，必須找專家處理。其實﹕對這樣的看法，簡直是放棄我們長子的名分。我們必須靠《聖經》的教導和能力幫助弟兄姐妹面對生命中的問題。
2．
「聖經輔導」的目的，不是讓痛苦的朋友舒服一點。我們很多時候面對朋友們的訴苦，感覺到他們生命中的痛苦，不知不覺地，我們就很盼望解決他們地痛苦。「減輕痛苦」成為我們地目標。
不！以「病人」為中心，以感覺為中心的輔導是自私，懶惰的！為什麼？因為﹕輔導真正的目的是﹕幫助人遵行上帝的話，過有紀律的生活，結出聖靈的果子。
我們的目標
(goal)
攪清楚了，才能找到正確的方向
(direction)與方法。
3．
基督徒在輔導上有獨特的資源，是世界沒有的﹕父上帝的愛；耶穌基督的恩惠；聖靈的交通（以賽亞書11﹕1-2）；無誤的《聖經》（提摩太後書3﹕16-17）；和教會中每一位信徒的恩賜。
《聖經》給我們一個完善的輔導大綱﹕「《聖經》都是上帝所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提摩太後書3﹕16-17）
我們必須奪回我們長子的名分，努力從事以《聖經》為本的輔導！
4．
「聖經輔導」是為基督徒而設的，因此是教會的傳道事工。我們先解決教會弟兄姐妹的問題，這樣才有足夠基督精兵，傳福音給外面的人。
那麼你可能會問﹕非信徒的輔導問題呢？他們所真正需要的，乃是「輔導前的輔導」
(pre-counseling)，就是﹕他們需要福音。他們只要願意聽上帝的話，願意慎重考慮上帝對他們問題的答案，我們都歡迎他們來！
5．
我們對在痛苦，困難中的弟兄姐妹可以提供盼望，真正的盼望；也必須提出盼望。可是要小心，不要亂開空頭支票。不要說﹕「明天會更好的啦！」「你的配偶不會與你離婚的！」你哪裏知道她的配偶會不會與她離婚？這不是我們要說的話！
我們應該這樣說﹕「有盼望的！你若願意用上帝的方法面對你的難題，上帝應許，肯定有盼望！」「上帝應許，祂必不丟棄那些真心求告祂，完全信靠祂的人。」
試與他們分享哥林多前書10﹕13﹕「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」
6．
「心理病」這個名詞大有問題。人的問題是否與身體有關
(chemical disorders)？有可能。不過大部份來接受輔導的人，問題主要在兩方面﹕與上帝的關係，和與別人的關係（家人，等）。因此有盼望！因為這些都是《聖經》要處理的問題；這就是是為什麼耶穌來到世上救我們！
人有時候真的有身體上的問題，所以﹕輔導員應該建議當事人找一位誠實的醫生﹕內科醫生，家庭醫生，看我們身體上的確有哪些毛病。
7．
若有人在吃藥，不要叫他停止。這不是我們負的責任，是醫生的責任。我們真正須要解決的，是「為什麼他吃藥？」的問題。我們要幫助他面對他生命中根本的問題
，就是「心」的問題(heart-issue)。
8．
我們心裏有些欲望是正當的，可是這欲望若比任何東西都重要、比上帝還重要，那麼它就成為偶像
(idol)
了。
比方說﹕我們的孩子對我們非常重要。孩子的教育、升學，是否太重要了？是否比上帝更重要、若是的話，孩子已經成為我們心中的偶像了。華人父母親雖然多半都這樣作，但這並非表示是《聖經》所教導的，這並不是上帝的旨意！
9．
主耶穌，保羅清楚教導我們﹕不可憂慮。
「不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼；為身體憂慮，穿什麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？
…
你們要先求祂的國，和祂的義。這些東西都要加給你們了。所以﹕不要為明天憂慮。因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音6﹕25，33，34）
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜，出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」（腓立比書4﹕6-7）。
那麼，不憂慮的意思，難道是說，我們不可以作任何的計劃？不是的。我們必須作計劃。這是我們作人的責任（創世記1﹕27-28，2﹕15）。不過，我們做了計劃後，不可以憂慮。憂慮的意思就是﹕我要掌管明天，而這明顯地不是我可以掌握的。我們只能掌握今天！這種想要掌握，可是又不能掌握之間矛盾，就使我們憂慮。
因此，憂慮是罪，耶穌明明吩咐我們，不可憂慮。
《聖經》教導我們﹕把我們的問題交託給主，讓祂管理。
「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定祂。祂必指引你的路。」（箴言3﹕5-6）。
「嗐！你們有話說﹕今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，作買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說﹕主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。」（雅各書4﹕13-15）
至於孩子呢？先把他們獻給上帝，然後教導他們上帝的話語﹕
「教養孩童，使他走當行的路。就是到老，他也不偏離。」（箴言2﹕6）
我們要是上帝的話成為他們長大環境
(learning environment)
的一部份﹕
「以色列阿，你要聽。耶和華我們上帝是獨一的主。你要盡心，盡性，
盡力，愛耶和華你的上帝。我今日所吩咐你的話，都要記在心上，耶要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裏，行在路上，躺下來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。又要些在你房屋的門框上，並你的城門上。」（申命記6﹕4-9）
上帝必指引我們；祂可能隨時改變，糾正我們的計劃，但是祂必不丟棄我們！
2005年10月13日
[11月3日增訂]