神的话可以医治心理疾病吗？
张逸萍
（刊登於《传》2003 年三至四月，页 49-52）
正人君子和模范父亲何理奥，一向行为正常，不料一天他回到自己工作的地方，拿枪对著同事们狂乱扫射。（《时代杂志》报导）警方发现，遭枪击的多是曾经和他竞争升职的获胜者。有人说: 如果知道他病得这样严重，早把他送到心理医生那儿，就可避免这场悲剧！但以圣经来辅导的辅导员（Biblical Counsellor ）亚当斯（Jay Adams）解释说: 「这不是疾病，而正是箴言廿六章23至26节所描写的: 一个长期心里苦毒怨恨的人。这种情况虽然暂时可压制掩饰，最后终会爆发」（注１）。这事件提醒我们: 要 解人，最好回到圣经去；要纠正人的思想和行为，当然也是回到圣经去。
神的话与圣灵的工作
光读圣经有用吗？请看下面真人真事:
甘时（Richard Ganz）本是一位心理医生，信主不久，医院中有一病人经常在剧烈痉挛后，艰苦地说: 「我是上帝！」此外甚少说话。甘时忍不住掏出圣经，指出他不可能是上帝。几个星期后，这病人流泪承认自己的罪，接受耶稣为救主，并在病房中到处向人见证自己「得救」了。另一位犹太人，大部分时间卷缩一团，不愿做任何事，甘时奉耶稣的名叫他站起来。之后甘时为他解释圣经，指出耶稣就是旧约所预言的弥赛亚，犹太人终于成为基督徒，也不再卷缩一团。甘时却因以宗教信仰影响病人而被院方辞退，但是他在医院因为这二人的见证，令很多住院多年的病患者听到福音，得以解决内心的问题。甘时离开的时候，这两个人也出院了。甘时现是一位牧师和圣经辅导员。（注２）
一位女士极度抑郁，有自杀倾向，被送进精神病院，在医院中她不断地流泪，感到绝望、失眠、体重减轻，不但如此，医务人员还禁止她读圣经。基督徒朋友为她担心，把她送到圣经辅导员（也是心理医生）艾梅（Gary Almy）家中。艾梅发现她参加了一些信仰不纯正的基督教组织之后，有各种异常症状。艾梅邀请她研读圣经，指出她所接受的错误信仰和做法，圣灵开了她的眼睛，她接受了真理。十三天后，她已能独自一人回家，之后加入一个信仰纯正的教会，恢复了正常的生活。艾梅夫妇不认为她是被自己的潜意识所控制；也未鼓励她建立自尊、自信；反之，引导她委身顺服神。她能康复，完全出于神话语的大能和圣灵的工作。（注３）
如果神可以医治严重的精神问题，还有什么日常生活上的问题 不能帮助？
矛盾冲突的心理学
现代心理学约在一百年前正式产生。著名基督徒心理学家高联思（Gary Collins）说:「当心理学开始时，很多人都以为是救世良方；然而，人们慢慢了解心理学并不如那些热衷者所宣传的那么有效。它不但没有发展成一门连贯统一的科学，反而分裂成一大堆互相矛盾冲突的技术和理论，甚至有些心理学家开始怀疑这门科学是否濒临瓦解边缘」（注４）。虽然如此，在第二次世界大战之后，有一些基督徒将心理学带到教会来，和圣经结合（注５）。慢慢的，很多神学院课程、基督教著作，甚至讲台也受其影响，尤其讨论生活问题的书籍和文章更是如此。
圣经辅导的兴起
二、三十年前，美国有神学家为了回应世俗思想的影响，开始了「圣经辅导学」。这一学派因为坚守圣经是信仰（faith）和行为（practice）唯一和完备的原则，所以相信研究和应用圣经，可以解决生活上的各种问题。开山祖就是亚当斯，接著有麦亚发（John MacArthur）和鲍力生（David Powlison）都是现时圣经辅导界的名人。开设圣经辅导的地方有韦斯敏斯德神学院（Westminster Theological Seminary）、三一神学院（Trinity College and Theological Seminary, Newburgh, Indiana）等。信仰纯正的美国基督徒，都非常欢迎以圣经辅导，认为它正中时代的需要。最近「圣经辅导学」也在华人教会展开了。
圣经辅导的信念
圣经辅导和世俗的治疗派系在信念上大有差异。远东广播公司创办人约翰布鲁格（John Broger）出版了一本圣经辅导手册---《面对自我》（Self-confrontation），书中所列举圣经辅导的基本前提，亦是其他圣经辅导员，支持圣经辅导的神学家和圣经辅导组织所共有的信念:
（１）圣经的完备性---既然神的话是信仰和行为的唯一权威，也是我们在生活上独一的衡量标准，我们就不应该再使用其他方法。神的话让我们充满希望，告诉我们应该改变什么（包括思想、言语和行动），装备我们去行各样的善事（诗十九7至11；箴三十5至6等），并叫我们的事奉态度和基督一样（林后三5至6；腓二5至8）。
（２）圣灵的必须性---我们只有顺服圣灵的引导，才能活出一个丰盛的生命（约十四26，十六7至14）。
（３）祷告的重要性---如果我们愿意让圣灵掌管，不可缺少祷告（诗一四五18至19；太七7至8等），所以我们要照神的旨意专一祷告，为各样的人或事不住祷告（路十八1；弗六18等）。（注６）
书中说，属血气的人能力有限，无法以自己的方法或靠自己的聪明，去照神所定的标准生活（箴十四14；赛五十五8至9等），只有藉著神的方法、赐下的恩典、力量和智慧，才有能力过丰盛的生活（传十二13至14；林前二10至14；弗二8至10）。（注７）
成功因素
近年有学者开始研究心理治疗的效用和成功的原因，《心理治疗和行为改变手册》（Handbook of Psychotherapy and Behavior Change）指出不同治疗学派的成绩无显著分别，进一步的研究却显示:辅导能否有效，不在于治疗理论，却在于:
（１）被辅导者是否有主动改变的意愿，这是最重要的一点；
（２）辅导员是否和蔼、真诚、乐于助人；
（３）愿和他人倾吐，亦具有治疗功效。（注８）
现在让我们用这三方面来评估「圣经辅导」:
（１）辅导成功的最大要素在被辅导者本身，而圣灵能帮助人改变，比用自己的力量改变自己更有效，我们可以祷告，辅导就会生效。
（２）和蔼、真诚、乐于助人等本是基督徒应有的品质，圣经辅导员如果缺乏，可以求上帝厚赐。
（３）圣经辅导员和被辅导者交谈的效用绝不逊于世俗辅导。此外，教会弟兄姐妹在主里的劝勉和安慰亦具治疗作用。
快活人心 明亮眼目
最重要的一点是:圣经辅导绝对比任何世俗理论可靠和优胜，因为:
（１）里面没有无神、敌对基督、违反道德的教训；没有人本主义思想；更没有新纪元邪术。「耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。」（诗十九８）
（２）圣经历久常新，不像世俗的理论，随著专家和时代变迁，叫人无所适从；因为「耶和华的法度确定，能使愚人有智慧耶和华的道理存到永远。」（诗十九7, 9）
（３）圣经具有洞察和改变人心的力量，因为「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。」（来四12）
舍圣经而随世俗是不明智的。如果教会讲台遵守唯独圣经的原则，辅导也应该如此，因为公开宣讲和私下辅导同是教会的教导，所以「圣经辅导」是最切合需要的了。
注释
1. Jay Adams, Competent to Counsel (Grand Rapids, MI : Zondervan, 1970), p.p. 26-28. 2. Richard Ganz, Psychobable (Wheaton, IL : Crossway Books, 1993), Chapter One. 3. Gary Almy, How Christian is Christian Counseling? (Wheaton, IL : Crossway Books, 2000), p.319-24. 4. Gary Collins 著，邱清泰译，《心理学的重建》，（台北: 校园书房，1981，第二页）。 5. J. Roland Fleck and John D. Carter, eds., Psychology and Christianity : Integrative Readings (Nashville, Tennessee: Abingdon, 1981), p. 15. 6.约翰布鲁格编，《面对自我》（香港: 圣经辅导基金会，1996，第三课，第二页）。 7. 同上，第四课，第二页。 8. Michael Lambert and Allen Bergins, "The Effectiveness of Psychotherapy" in Handbook of Psychotherapy and Behavior Change, 4th ed., Bergin & Garfield, eds. (New York: John Wiley & Sons, Inc., 1994), quoted in Bobgan & Bobgan, The End of Christian Psychology (Santa Barbara, CA : EastGate Publishers, 1997), p.p. 74-80.
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