精神疾病是怎么诊断的?
了解《精神疾病诊断与统计手册》
(
The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders
,简称DSM
)
本“恩典与真理博客”(
Grace
and Truth Blog )的迷你系列关注从圣经世界观去理解DSM
及其类别。在第一篇文章中,Nate
Brooks 概述了DSM
的目的、用途和局限性。在该系列的其他贡献中﹕Howard
Eyrich讨论了如何处理咨询者提出的诊断;Lilly
Park 讨论了儿童和DSM;Jordan
Williams 提供了DSM
类别中的强迫症提供咨询的示例。
了解《精神疾病诊断与统计手册》
(
The Diagnostic and Statistical Manual of Mental
Disorders ,简称DSM
)
2011年,一件神秘的文物从天而降,在新墨西哥州Puente Antiguo
郊外发出巨大的撞击声。联邦特工赶到现场,试图查明到底是什么东西深深地嵌入了坚硬的西南沙地。经过仔细调查,发现这不是流星,而是北欧雷神之锤
Mjølnir 。漫威电影世界( Marvel's cinematic universe )的第四部雷神(Thor)就这样开始了。
§
强迫症〔
Obsessive-Compulsive Disorder
,简称OCD
〕
§
对立违抗性障碍〔
Oppositional-Defiant Disorder
〕
§
主要神经认知障碍〔
Neurocognitive Disorder
〕
(以前称为痴呆症〔
dementia
〕
)
§
为什么这很重要?
与大多数事情一样,不能简单地说“这很好”或“这很糟糕” ,与DSM打交道,要复杂得多。
DSM中的一些东西可以增强我们认识人们如何经历麻烦和痛苦。 DSM中有些东西与圣经的世界观相冲突。
这个问题的答案其实可以在“三位一体”这个词中找到。在其存在的2,000年中,耶稣基督的教会始终如一地断言我们的上帝是,借用赞美诗的短语,
“赞美三一神,父子与圣灵。 ” 然而,三位一体这个词在圣经中从未出现过。它与“传福音” 、
“智力效应”和“时代论”等其他词并列,以快速的语言捕捉圣经真理。每当我们想要提及整个神性,若我们使用圣经的确切语言,以确保自己“符合圣经”
,所以放弃三位一体这个词,而选择“父神、子神和圣灵” ,是非常不切实际的,。
使用圣经以外的语言来描述人们面临的困难,可以提供某程度的特殊性,而这是圣经所没有的。很清楚地,圣经没有提到困扰人类的每一个麻烦。圣经中没有强迫症或躁狂抑郁症(
manic depression , Bipolar 1
)的描述或例子。将人们面临的烦恼命名,不必等同于化学实验那样的说明——“你正在遭受自然邪恶的痛苦中的三个部分﹕两部分是对人的恐惧、一个部分是的叛逆和一点的贪婪。
” 相反,我们可以像在神学一样,在辅导中使用圣经以外的语言来捕捉人们经历的真实描述。
§
这为什么很重要?
这很重要,因为教会允许我们作为辅导员使用圣经以外的语言来描述人们的困难,正如她一直做神学的方式。
鲍力生( David Powlison ) 经常谈到上游和下游心理学的区别。上游心理学——学者、研究人员等——在他们的主张中,往往非常谦虚和克制。下游心理学——更多地存在于流行心理学、新闻文章等——在他们的断言可以是毫无保留的。我们必须小心,不要将流行心理学的明显越界归咎于更为保守的DSM
。
在确定无可争议的病因学或病理生理学机制,以充分验证特定疾病或疾病谱之前, D
SM-5疾病标准最重要的是它们的临床效用,用于评估个体的临床过程和治疗反应 诊断标准,按此而定组和分组。[1]
换句话说,对于为什么某疾病会折磨人,没有“无可争议的”解释。这为许多不同的理论留下了空间来解释这些苦恼的原因。
最多人接受的是“化学失衡” ( chemical imbalances )理论。由于大脑突触(
synapse )中的血清素( serotonin )、去甲肾上腺素( norepinephrine )、多巴胺( dopamine
)等神经递( neurotransmitter )质数量不当,以至人们在精神障碍中挣扎。 SSRIs 、
MAOIs和三环类药物等化学物干预,试图改变人脑中的化学成分,以稳定他们的思想、情绪或行为。然而,重要的是我们要认识到,
DSM并未认为化学失衡理论是真实的。事实上,当前心理学思想中最盛行的理论,是生理-心理-社会( biopsychosocial
)模型,该模型主张一个人的生理、内部状态和社会环境,都在障碍的形成中发挥着重要作用。
神学再次为理解心理学领域的多样性,提供了一个有用的窗口。想像一下与一位朋友交谈,他对基督教的唯一看法是从阅读《末日迷踪》(
Left Behind )小说得来的。这些小说是基督教教义中的某一个观点的流行代表。但我(不是时代论者)会质疑他们是否准确地抓住了圣经关于末世的教导。然而,即使是最热心的时代论者也会对小说中的某些事情感到尴尬,因为它们不是这时代论者所相信的。
§
为什么这很重要?
这很重要,因为我们想成为说真话的人。我们不能简单地说, “DSM教导精神疾病是疾病”
,因为它并没有声称它们是疾病。我们可以说, “一些心理学家和精神病学家认为精神疾病就是疾病。 ”
其他不太显著的变化也对人们的生活产生了重大影响。 DSM-5从文本中删除了阿斯伯格综合症(
Asberger's syndrome ),将其归入更大的自闭症谱系( Autism Spectrum
)障碍类别。这种变化不仅仅是在乏味的教科书中划掉几行文字,而对人具有非常真实的影响。加里·格林伯格(Gary
Greenburg)讲述一位父亲和十几岁的儿子采取,对这一变化,有截然不同的起应。父亲强烈支持这样的举动,因为这样做将使他的儿子有资格获得社会服务,这些服务适用于被诊断患有自闭症,但不适用于阿斯伯格综合症的人;儿子强烈反对,因为他和他的其他“阿斯伯格综合症”朋友都明白他们的诊断是一种身份认同,而消除诊断对他们来说,就相当于将他们的祖国从地图上抹去。[2]
§
为什么这很重要?
这很重要,因为DSM的说法会有变化和改变,有时是好事,有时是坏事。在某些方面,
DSM已经变得更加符合圣经辅导。在其他方面,它变得不那么一致了。 只要DSM发布,这些转变就会继续发生。
作为结论,我想提出五点我们可以从我们对DSM的讨论中得出的结论。
#1
:虽然大多数圣经辅导员不需要成为DSM方面的专家,但圣经辅导员可以将DSM用作有用的资源,因为它是数十万小时对人们倾向于如何在现实世界中思考、表达和行为的详细观察的结果。
#2:
DSM帮助圣经辅导员识别倾向于可以归为同一类的人类行为模式。它向我们展示了当人们以某些方式挣扎时,我们可以期待什么。
#3:圣经辅导员必须明智地认识到,并非所有的诊断都是生来平等的,有些诊断比其他更理想化。
#4
:圣经辅导员必须小心区分DSM的实际主张和DSM不认可的下游流行心理学版本的理论。这对我们作为真理的传播者和被召唤去安慰和照顾受苦者的见证人来说,很重要。
#5:
DSM类别既不是圣经辅导员最大的敌人,也不是我们最好的工具。耶稣基督给人的希望和对受苦者、罪人、圣徒的帮助,明智的圣经辅导从从这个角度去明白人和他的作为。
Nate Brooks (Ph.D.) serves as the Assistant Professor of
Christian Counseling at the Charlotte campus of Reformed Theological
Seminary. Nate, his wife Kate, and their children live on their
mini-farm in Rock Hill, South Carolina, raise meat rabbits, and attend
Lake Wylie Baptist Church.
张逸萍译自﹕“
What to Do
with a Diagnosis ”
(
https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/02/23/what-to-do-with-a-diagnosis/
)
在谈了几分钟开场白后,我对Charles说, “我在你的PDI上注意到有人给你诊断为双相情感障碍(
bipolar disorder )。你愿意告诉我是谁给你做的诊断,以及诊断是什么时候做出的吗? ”
Charles带着一丝讽刺的微笑回答说: “好吧,呃,好吧,让我这么说吧,是谷歌博士。 ”
这正在成为一种常见的现象。或者答案可能是,
“哦,我在网上做了这个测试,它说我是躁郁症。
”
[3]
Mayo Clinic网站显示,自我诊断的资源,从它的名称听来,非常强大。谷歌中的搜索短语,如“什么是躁郁症的信号和症状”
,会将你带到多个站点。不管来源如何,不要对自己的处方感到惊讶,[4]
这可能伴随着自我诊断,还嵌入到带有亚马逊“治疗”广告的各种网站中。
当然,
Charles可能回答说是医学博士Jameson博士或
Zucker 博士或我的精神病医生Jim Berk 博士提供的诊断。[5]
首先,受你辅导的人中,可能有一些,在来见你之前已经带着标签。你需要了解标签在诊断方面的含义,以及当今辅导界用于解决该问题的各种方法。其次,作为一名圣经辅导员,你在一个由其他专业人士组成的社区中工作,他们和你的辅导员一起希望你能够以他们理解的方式讨论问题。第三,如果你不能做到以上几点,你就会让你自己、你的机构和你的主蒙羞。换句话说,你需要成为一个好的辩护者。
然后解释说, “我们将一起探索上帝如何解决这些症状” 来给予希望,并解释你将如何帮助Charles
(或Susie )学习实施这些圣经策略,以便可以推迟症状,更新思想,并获得新的 一套生活模式的发展。此外,解释圣灵会帮助被辅导者,使基督可以在他的生命中得到荣耀,并体验到主的喜乐。[6]
此外,更重要的是,你开始从被辅导者的亚文化(家庭、学校、同龄人、创伤等——亚当斯称之为预处理)中挖掘过去的资料,这些亚文化塑造了个人的思维、感受和行为。换句话说,发现前提条件和察知(有意识地选择思维方式)[7]
就是构成这位被辅导者内心的。是的,很可能(并且很可能)仔细的行为史将揭示这些问题。
一些同事可能反对引用DSM-5
。但是,无意推荐任何形式的结合主义。我们的世俗同事虽然对数据有不同的解释,但在流行病学数据收集方面做得相当好。因此,他们综合﹕事件的发生,分类组合,思想和表现的剧烈度,于是带来——诊断。
Howard Eyrich (ThM, DMin) is a retired pastor and biblical
counseling professor. He conducts a diverse ministry under the oversight
of a Sessional Committee of his local church and the Owen Center of
Auburn, Alabama. Howard conducts church seminars on Marriage and Family,
Biblical Counselor Training, and Aging from a Biblical Perspective
including Parenting Your Parent. He and his wife are blessed with two
children, eight grandchildren and two great grandchildren.
儿童和成人一样,可能会在恐惧、愤怒和悲伤中挣扎。与成年人一样,医疗保健专业人员使用DSM-5来诊断症状。你孩子的医生和学校辅导员使用DSM来确定你的孩子是否患有精神疾病,例如多动症(
ADHD )、抑郁症( depression )或焦虑症( anxiety )。医学和科学记者Robert Whitaker在《
Anatomy of an Epidemic
》中,调查了儿童多动症和抑郁症的增加,并解释说“病因仍然未知” 。
[9]
孩子可能需要辅导,但父母需要帮助。当父母联系圣经辅导员时,他们通常会筋疲力尽,希望你辅导他们的孩子。换句话说,
“你能纠正我孩子的行为吗? ”
父母会见一些可为他们的挣扎提供圣经智慧的人,例如个人期望、对人的恐惧、内疚、愤怒等等,这对父母来说是有益的。你不是一个糟糕的父母,因为你的孩子正在恐惧、愤怒或悲伤中挣扎。而且,你有多少孩子并不重要,因为每个孩子都是不同的。父母在照顾孩子时需要很多支持和指导。上帝不会根据孩子的表现给父母打分,但父母有责任忠实地荣耀上帝。
另外要提醒家长的是,没有万无一失的育儿书。有些父母感到疲倦,因为他们试图遵循某育儿书籍。圣经为父母提供了促进以福音为中心的家庭的智慧(例如申6:4-9
;箴22:6 ;弗6:1-4 ;西3:21
),但可以变化,以应用在不同家庭。与其他家长或老师交谈以获得实用的建议或想法,可能会有用。另外,问问有什么书籍和播客,也可获得鼓励和指导。
帮助父母可能意味着针对愤怒进行婚姻辅导(弗4:26-27
),花更多时间陪伴孩子,或加强生活上的规律(提前3:4
),或者在极端情况下让孩子辍学。根据需要让教会领袖参与支持。每个父母所需的帮助会有所不同,尤其是单亲父母。对于离异父母的孩子,孩子和父母都可能需要辅导。
Lilly serves as the Associate Professor of Biblical Counseling
at Southwestern Baptist Theological Seminary. She has contributed to
Trained in the Fear of God
as well as other books and journals. She
is a certified counselor with the Association of Certified Biblical
Counselors and a member of the Evangelical Theological Society. Prior to
biblical counseling, she worked as an organizational consultant in the
Washington, DC area.
(
https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/02/25/helping-those-in-the-grips-of-ocd/
)
谁来为困难的案例提供辅导?基督徒可以为带有与圣经无关的诊断标签的人提供护理吗?基督徒不应该把这样的人当作烫手山芋——试图尽快让被辅导者去看专科医生。如果你在圣经中受过训练,作为一个基督徒,你就有能力帮助和训练这些人怎样生活,以至他能越来越讨神喜悦。
基督徒被上帝的话语和圣灵赋予能力,谦卑地抓住机会照顾和辅导教会中的人,他们的挣扎可能不完全符合圣经词汇表的类别。
强迫症就是这样一种功能障碍,它超出了圣经定义的范围。然而,它的症状和致病过程,与世界和圣经中的话语,有着惊人的对应关系。强迫症是DSM分类中的一种疾病。这篇文章旨在为你提供理解它的入门读物,并简要概述基督徒如何开始思考,和解决被诊断患有强迫症的人。
1.进入他们的体验
当你生活在被辅导者的强迫症世界中,而不忽视他们的痛苦,才能开始找出怎样使他们的经历人性化。例如,对于某些患有强迫症的人来说,反复出现的冲动包括持续不断地寻求保证——
“我真的关了炉子吗? ”或者“我倒车的时候有没有撞到那辆车?
”还有强迫性的检查。虽然你可能不会像这样高度关注,但我们都渴望安全和确定。任务是发现他们的共同价值观和愿望;
将他们的担忧人性化,并在适当的时候将他们指向上帝,上帝是他们确定性的可靠来源。
2.了解相关因素
3.利用相关真相
以下是将圣经应用到被辅导者经历中的一个简短例子:
圣经培养的属灵辨别力,能解决强迫症体验的共同因素——无法从不准确的感知中解读现实。在希伯来书第5章中,受默示的作者责备他的基督徒读者未能借着“真道的干粮”
(来5:14 )培养“分辨好歹的能力”
。强迫症体验的一个主要暗流是无法从虚构中辨别真相——什么是理性的关注,什么需要托付给上帝。成熟的信徒精通圣经的真理,因此有能力“分辨好歹” (
5:14 )。这种神学价值可以帮助强迫症者,借着持续阅读圣经来使信仰成熟。
Jordan Williams is an ACBC certified counselor and PhD student
in the biblical counseling program at The Southern Baptist Theological
Seminary. He pastors and counsels at Shadowbrook Church in the Atlanta
area.
[1]
American Psychiatric Association, Diagnostic and Statistical
Manual of Mental Disorders: DSM-5 (Arlington: American
Psychiatric Association, 2013), 20.