真正的需要，真正的感恩
刊登於
《教會雜志》微信
2016-11-24
作者﹕張逸萍
最近留意了一下流行歌曲的歌詞。有一首﹕“給我一點關懷，給我一些安慰，也就能滿足我心扉”[1]；另一首更露骨﹕“但此刻我們只需要放縱……再去他媽一些就會很快樂。”[2]無論歌手所講的“需要”道德與否，他們都在說﹕“只有我的‘需要’得到滿足，我才會快樂。”
我想了一想，恍然大悟﹕這實在是現代心理學家的教導emdash
—人的需要必須得到滿足才能感恩和快樂！
心理學家告訴我們，人生的各階段有不同的需要。嬰兒需要有人照顧他，不但要給他生命所需的物質，還要給他安全感，才能使他有健康的心理，為日後奠定良好的人際交往基礎[3]；青春期的孩子需要除了物質上的需要，還需要有朋友和異性交往[4]，否則會留下心理創傷，影響婚姻和人際關系[5]；成年之後，他還是不斷地有必須滿足的需要。男人需要賺取名聲，女人有對浪漫深情的需求[6]，若不能實現，就可能出現抑鬱等心理疾病；至于老年人，如果沒有所需的物質供應[7]，沒有樂觀的情緒，則會導致各種疾病[8]，使死亡早點臨到。講來講去，他們認為人的問題，在于他的需要未能獲得滿足！正如流行歌曲歌詞所言。一生沒完沒了的需要。嗚呼哀哉！
“需求層次”理論
原來這思想源于人本主義心理學家馬斯洛（Maslow）所建議的一個家喻戶曉的理論emdash
—需求層次 (Hierarchy of Needs)理論。馬斯洛在他的名著《關于人類的心理學》（Toward
Psychology of Being）中說，人有一些與生俱來的基本需要﹕“維持生命、安全和穩妥、歸屬和被愛、被尊敬和自我尊敬、還有自我實現。”[9]具體而言，他的四層基本需要就是﹕
（1）生理上的需要。如食物、水、睡覺等，這一層的需要很重要，若缺乏了，人就活不下去。
（2）心理上的需要。如安全感、被愛和歸屬感；當人的生理需要得到滿足之後，他期望得到穩定、安全、免受恐嚇；希望有家庭、朋友和團體的認同。（有人把這層一分為二，于是有“五層基本需要”。）
（3）自尊/自信（Self-Esteem）。當上述的需要得到滿足之後，人開始追求自己的尊嚴和價值，希望得到別人的支持和贊許。
（4）自我實現（Self-Actualization）。馬斯洛認為，自我實現就是一個人力求變成他能變成的樣子。例如一位作曲家必須作曲；一位畫家必須繪畫。
馬斯洛又表示，人的天性是良善的，但是他有這些基本需要，如果我們滿足它，結果就是健康和成功；如果我們壓制它，就會產生疾病[10]。
果真如此嗎？現在讓我們來看每一層，並且從聖經來考慮，這些是我們真的需要嗎，我們最根本的需要和缺乏是什麼？我們真的滿足和感恩在哪裏？
第一層基本需要﹕生理需要
無人能否認，人人都需要食品、衣服、棲息地等等。馬斯洛的第一層需要是合理的，聖經也沒有否認這些需要。但是我們今天是否真的因缺乏這層需要而不滿足嗎？我們的問題在哪裏？
《南方都市報》曾評論道﹕上世紀五六十年代的時候，有外國人來到中國，他們驚奇地發現﹕大家的生活都很簡單，吃得不多，每天騎自行車上下班，身體都非常好。現在的中國人，生活水平越來越高，但身體卻越來越差，越來越多的肥胖癥、亞健康狀態的人。穿著也是，很多人太注意保暖，特別是家長，生怕孩子凍著了，天氣剛有一點點涼，羽絨服、毛衣等齊齊上陣，這樣其實不利于孩子的成長發育，會導致人體的免疫力下降。[11]
可見如今人們的問題不是缺乏的問題，反而是“過剩”的問題。人真正的基本需要其實不多。聖經說，“有衣有食，就當知足。”（提前6:8）但人們之所以不知足，不斷積累各種生活資料卻仍然不滿足，而是因為人裏面有更深的焦慮！這焦慮人們不完全清楚是什麼，感受為“生存性焦慮”，但真正的生存焦慮絕不是物質上的，而是面對神而有的；因為人絕不是物質性的人，而是被神造的、活在神面前的、位格性的人。人最根本的需要是“被神稱義，進入神的國”。耶穌說﹕“不要憂慮說，‘吃什麼，喝什麼，穿什麼’。這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”（太6:31-33）。
當人因為耶穌基督十字架的代贖而被上帝白白地稱義，與神和好，得進入神的國後，人會因此有真正的滿足，即便在這些生理需要不能被保障時也是如此。所以保羅說﹕“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或饑餓，或有余，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。”（腓4:12）保羅說自己受著各種“危險、受勞碌、受困苦，多次不得睡，又饑又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。”（林後11:26-27）甚至“天天冒死。”（林前15:31）。
但是他繼續說﹕“若死人不複活，我們就吃吃喝喝罷，因為明天要死了。”（林前15:32）原來耶穌應許我們“……信的人得永生，並且在末日我要叫他複活。”（約6:40）因此，基督徒不為這層基本需要憂慮﹕有衣有食時，他感激天父的供應；即便缺乏，卻可以信靠神在基督裏的應許與絕對的善意；哪怕死亡來臨，那也是離世與主同在，進入樂園，仍是好的無比的。
第二層基本需要﹕心理需要
第二層需要是“安全感、被愛和歸屬感”的需要似乎沒有物質需要那麼“庸俗”，也給人感覺這是合理的，所以不會帶來問題。但是事實上，很多社會人士都已能指出很多這類問題。
我相信任何人都見過、聽過這樣的事﹕女孩子擔心男朋友離開，無法拒絕他的要求而婚前同居，結果未婚懷孕。這女孩是為了滿足她“被愛”的需要，以至失足陷入一生的痛苦；有研究表明，有些邪惡的組織正是利用“人是有社會性的，需要愛和被愛，需要通過獲得一個群體的認可和接納來建立……歸屬感和安全感”而對人進行操控的；而得到“歸屬感”，也是青少年參加幫派的重要原因之一。
《心理疾病診斷統計手冊》形容一種“強迫型人格障礙”為﹕疑慮過分，總有一種不安全感。[12]“廣泛性焦慮障礙”也是因為過分的焦慮和擔心，即缺乏安全感而導致的疾病。[13]這些都是好例子，證明這層的“需要”也可能變為貪欲、焦慮和問題。
但其實，神在創造之初就為人設立了家庭制度，讓人可以在那裏得到愛、歸屬、照顧和保護。而且，對于基督徒而言，恩慈的神也給我們一個他在地上的家，就是教會﹕“你們不再作外人……是神家裏的人了”（弗2:19），使我們教會中彼此相愛，彼此相交（約一1:7），“我們愛，因為神先愛我們”（約一4:19），所以我們在教會“勸勉……安慰……交通……喜樂可以滿足”（腓2:1-2）。
在神裏面也是最安全不過的，因為耶穌說﹕“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。”（約14:27）“在世上你們有苦難”，但是“你們在我裏面有平安。”（約16:33）
第三層基本需要﹕自尊
“自尊”在世界，甚至在教會，都非常流行，甚至被認為是“眾善之泉”；缺少它，就是“萬惡之根”！以至于吸毒、未婚懷孕、輟學，都推到“缺乏自尊”頭上。甚至有人覺得﹕“自尊似乎是聖靈所結的果子！”
十多年前，《新聞周刊》曾經專期報導“自尊/自信運動”，指出美國學童對自己的數學過度自信，自信程度要比日本和台灣的學童高，可是真正的考試成績卻相反。又有研究指出高度自信和青少年日益增加的性行為有關。難怪該期的封面標題是“自尊的咒詛”[14]。今年，又有一篇學術性文章，概括了近幾十年對“自尊”的研究﹕“有超過25000篇文獻與著作不斷探索……諸如‘自尊是什麼’，‘如何評價自尊’，以及‘什麼樣的自尊才是我們真正需要的’等自尊研究領域的基本問題，但至今尚未獲得明確且統一的答案。”[15]“自尊”，也包括自愛和自信，這是個複雜到無法定義的現代心理學名詞，如果人還不知道它的定義，更休談是人的基本需要了。但基督徒更應該從聖經去看這個問題。
聖經吩咐我們敬畏神、尊敬別人，不是尊敬自己；愛神、愛人，不是愛自己；相信依靠神，不是依靠自己！更詳細的分析請見拙作《自愛、自信、自尊是聖靈所結的果子嗎？》[16]。
在基督的救恩裏，基督徒應該怎樣看自己？完全是另一種眼光！
基督徒被神的話光照之後，既是謙卑的又是勇敢的；既因罪“自卑”、“自恨”，又歡喜感激神的憐憫。正如保羅所說﹕“在我裏頭，……沒有良善。”（羅7:18）“在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫……”（提前1:15-16）基督徒因為基督成為了神的兒女！這何等尊榮的身份，完全是因為神的兒子耶穌基督的降卑舍命而有的。
這裏，不再需要“自尊”，而是看自己是完全敗壞的罪人，同時又是基督裏的新人，因基督在我裏面活著。“你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裏卻當看自己是活的。”（羅6:11）“我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。”（加2:20）
第四層基本需要﹕自我實現
四層基本需要中最高的一層，也是最引起爭論的一層就是“自我實現”。有很多定義，第一個定義是﹕“實現人的潛能和才幹，達成他的‘使命’……更加了解和接納自己與生俱來的本性。”[17]
第二個定義﹕“突然的一頃刻，人內在的所有力量被觸發……完全實現他的潛能……”。[18]
由此可見，自我實現，不是慢慢訓練來的，而是突然觸發的。馬斯洛叫這樣的經曆為“高峰經曆”（Peak
experience）。[19]他坦白承認，高峰經曆和神秘經曆基本是一樣的。[20]
今天，馬斯洛的“自我實現”已經在新紀元運動中大肆流行，許多書籍或學習班，推介佛、禪、催眠等辦法，創造高峰經曆[21]。例如﹕通過瑜伽靜坐冥想“促進自我實現”。[22]
但這些根本不是人的需要，更不是基本需要，而是罪惡，極為危險。從巴別塔，到拜偶像，本質都是人反叛神，要通過一些方式來提升自己，使自己如神一樣。
但基督徒因為基督的十字架已經死了，活著的乃是基督﹕“我們若活著，是為主而活。若死了，是為主而死。所以我活或死，總是主的人。”（羅14:8）如果我們是“主的人”，我們應該實現我們的主，而不是自我實現！
你若認為自己有音樂天分，你應該問主﹕這是你要使用我的方式嗎？神永恒的計劃只有一個，就是福音的拯救行動，也就是神要把他的百姓從罪惡裏拯救出來，使他們在基督裏同歸為一。很多聖徒放棄他的天分，一生為主。例如劍橋七傑、醫學院畢業的戴德生，放棄本國高薪的工作、地位，甚至才華，到戰亂和窮苦的中國來傳教[23]……。當然神沒有要求所有人放棄他本來的才能，去做另外的事情。無論你最終是否能成為一個音樂家，神都有一個最終的任務委派我們，即榮耀神，見證主和主的福音。
“因為你們是重價買來的。所以要在你們的身子上榮耀神。”（林前6:20）“這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此我就歡喜，並且還要歡喜。”（腓1:18）“無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。”（腓1:20）
反之，“但那些想要發財（或說自我實現）的人，就陷在迷惑，落在網羅，……叫人沉在敗壞和滅亡中。”（提前6:9）
基督徒看見的需要與真滿足
馬斯洛的需求模型是以人為中心的模型，若通過這個模型看人，並且藉此來面對和指導人生，人一定會陷入無窮無盡的罪惡、空虛和敗壞中。因為人心的欲望是永遠不可能滿足的，聖經說，那些不認識上帝的人，心中“裝滿了各樣不義……貪婪……”。（羅1:29）最後落入魔鬼的網羅裏，因為要滿足自己欲望，而向魔鬼下拜！
但在基督裏的人有福了，他們不再需要靠實現這些需要而得滿足，因為他們有了真正的、永遠的生命源泉。耶穌說﹕“凡喝這水的，還要再渴。人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。”（約4:13-14）。
總結以上討論，基督徒在聖經中看見並要對這個模型說﹕
1.
對于維持生命的物質需要。聖經說﹕不要憂慮，這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義。這些東西都要加給你們了。（參太6:32-33）
2.
對于心理的安全感、被愛、歸屬感。聖經說﹕我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？誰能使我們與基督的愛隔絕呢？我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的……都不能叫我們與神的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裏的。（參羅8:28，8:32，35，38-39）
3. 對于“自尊”的需要，聖經說﹕基督耶穌降世，為要拯救罪人，在罪人中我是個罪魁，然而我蒙了憐憫。（提前1﹕15-16）。因基督，我這罪人卻成為了神尊貴和蒙愛的兒女。而且基督徒已經死了，如今是基督在我裏面活著，“自尊”的觀念不適用！
4. 對于“自我實現”，聖經說﹕我們若活著，是為主而活。若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。（羅14:8）所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。（林前10:31）主，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。（太6:10）基督徒為主而活，應該追求實現上帝在我們身上的旨意！
“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏……”（詩23:1）阿們！我們在基督裏已經得到真滿足，感謝神！即便食物、安全都沒有，結果就是一死。死就死吧！死不可怕嗎？不！為什麼基督徒可以如此豁然？因為主耶穌說﹕“一切見子而信的人得永生。並且在末日我要叫他複活。”（約6:40）基督徒有永生的盼望。“……死人要複活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的，總要變成不朽壞的。這必死的，總要變成不死的……”（林前15:52-54）以至他能說﹕“我……情願離世與基督同在。因為這是好得無比的。”（腓1:23）
原來得著基督，勝過任何滿足！這才是我們真正的需要！“我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。”（腓三8）
在這個感恩節，讓我們看見我們真正的需要，也為這需要已經在基督裏得真滿足而感謝神！
幫助別人看見真需要，得真滿足
再回到文首引用的兩首流行歌曲的歌詞，一個需要“關懷、安慰”，另一個需要“放縱”。雖然前者似乎是正當的，後者似乎不太道德。但是，他們的需要能得到滿足嗎？
無可否認，我們身邊有人缺衣缺食、有人患病垂危、有人心靈憂傷痛苦、有人家庭破裂、有人被暴力欺壓。所以基督徒有責任徒幫助他們，為他們提供物質需要，給他們安慰和友情。因為聖經說﹕“若是弟兄，或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說，平平安安地去吧，願你們穿得暖吃得飽。卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？”（雅/span>2:15-16））
有人被試探誘惑壓得透不過氣來，有人在罪惡的苦果中空虛、痛苦、沒有人生目標和生命價值……。但這些只是人看見的表面問題，人的根本問題卻是﹕人因罪得罪了神，以至于被神定罪刑罰，必進入永遠的地獄。但神卻通過聖經光照我們，使我們看見我們真正的需要是神的赦免，與神和好，進入永生神的國。人沒有能力做到這些，神卻差他的兒子耶穌基督來為我們獻上了挽回祭，使本應當遭受上帝永恒之忿怒的人，因為耶穌基督順服至死在十字架上，而被神接納，蒙神喜悅，與神和好，不至滅亡，反得永生。
因此，人最需要福音，需要福音光照出他們真正的需要，進而得著基督的救恩。這是任何人的最基本最重要需要﹕罪和死是人根本的問題和缺乏，福音是這問題的根本答案與滿足。當我們在基督裏已經完全得著，我們怎樣能忘記主耶穌的吩咐﹕“往普天下去，傳福音給萬民聽”？
願弟兄姐妹在這感恩節，不僅感激神對你的拯救，也幫助別人明白自己的真需要，並在得著真滿足，由此也能向神獻上真感恩。但願所有人在感恩節，不是唱或自憐或放縱的詩歌，而是一同歌唱、感恩和讚美﹕
“我寧願有耶穌，勝于金錢；我寧願有耶穌，勝過財富無邊……勝過做君王，雖統治萬方，卻仍受罪惡捆綁。我寧願有耶穌，勝于世界、榮華、聲望。”
[24]願頌贊、榮耀、感謝都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！（啟
7:12）
[1]/span>楊坤﹕《好好愛我》，請見﹕https://mojim.com/twy104257x7x4.htm（2016年11月23日存取，存取時間下同）。[2]汪峰﹕《為什麼不再快樂點》，請見﹕https://mojim.com/twy104044x12x7.htm。[3]“育兒雜談﹕心理健康始于嬰兒期”，請見﹕https://kknews.cc/baby/bxz836.html。[4]“孩子青春期的心理需要”，請見﹕https://www.bkqs.com.cn/article/86089124.html。[5]同上。[6] Dr.James Dobson, “Emotional DifferencesBetween Men and Women”，請見﹕http://www.dobsonlibrary.com/resource/article/430759e9-ec16-4d06-8020-d9cdfeeafe0f