聖經輔導學導論﹕課程要點（二）﹕
「人是什麼？」
林慈信
「聖經輔導」與市面上多數的所謂「基督教輔導」截然不同。
（參考﹕www.timelesstexts.org
www.ibcd.org
www.ccef.org
www.nanc.org
。
）顧名思義，「聖經輔導」是用《聖經》的原則來作輔導的內容與準則的輔導法。上帝的話語是我們腳前的燈，路上的光！這並沒有什麼新奇的；自從十六世紀宗教改革、十七世紀清教徒時期以來，信仰純正的教會都用上帝的話來從事勸勉
(exhortation)，輔導
(counseling)。
不幸的是，當今教會圈子裏很多的輔導都掛「基督教輔導」的招牌，內容則來自世俗的心理學。而這現象越來越嚴重。難怪很多人看心理輔導，可是生命沒有改變，從希望到絕望！
或許你會問﹕世俗的心理學和「聖經輔導」有什麼不同？
《聖經》輔導與其他輔導不同的地方，重要不是在技巧方面（輔導員都會表達同理、同情；都會聆聽，了解對方）；也不是在使用正確科學研究的成果。不同的地方是在如何回答三個重要、基本的問題上﹕
（一）人是什麼？
（二）人的問題從哪裏來？
（三）如何解決人的問題？
「人是什麼？」﹕
世俗的觀點
讓我們來看，世俗心理學如何回答第一個問題﹕「人是什麼？」。
（一）弗萊伊德
(Sigmund Freud)
說﹕人分本我
(id)，自我
(ego)
和超我
(super-ego)
三方面。而本我
(id)
只是一大堆的情欲（生命欲
eros,
即性欲；和死欲
thanatos，即謀殺的欲望）。人沒有沒有靈魂；只有潛意識的本我。
Freud
是非常敵視基督教信仰的。人有這些欲望，若能隨意表達（跟誰性交都可以，殺什麼人都可以），就會很快樂。可是問題來了﹕宗教、社會（特別是基督教）壓迫人的欲望，叫人遵守一夫一妻制等，所以人被壓抑，心理不平衡。人的自我
(ego)
夾在本我和超我
（超我就是﹕我認為社會如何看待我）之間，缺乏平衡。人須要心理分析來恢復平衡
(equilibrium)。Freud
所有的觀點都沒有科學根據（這個評論是現代科學家，心理學家說的話），更加與《聖經》180度的相反。
（二）羅傑斯
(Carl Rogers)
也不信人有靈魂；他的人觀是人文主義
(humanism)
的。人的「自我」
(self)
乃是自己所有經歷的總和
(sum total of experiences)。而這個「自我」的目標，乃是邁向獨立，自主
(autonomy)。這剛好就是《聖經》對罪的定義﹕人要獨立，自主，不依靠上帝。Rogers人能夠自己解決自己的問題的！輔導員不過拿起一面鏡子給當事人看清真相罷了。因此，輔導的時候切切不要給勸導，不要指導病人，要鼓勵他，支持他，同情他，給他肯定
(positive regard)。[美國學校的老師多數稱贊孩子，很少責備，就是來自這種心理觀念。]
最好的，是人自己成讚自己
(positive self-regard)，這樣就能找到生命的目標﹕自我的自主。這叫非指引式的輔導
(non-directive counseling)；說穿了，就是沒有輔導的輔導！
（三）B.F.
Skinner, Watson
等的學派稱為「行為主義」
(behaviorism)。他們說﹕人和動物一樣，沒有靈魂。要解決人的行為問題，和解決動物的行為問題，方法基本上是一樣的﹕給人刺激
(stimulus)，人就好像動物一樣，會作出身體上的回應
(response)
的。
（四）新紀元運動
(New Age Movement)
的心理學說﹕人就是上帝。這簡直是異端邪教。不幸的是，今天成千上萬的心理治療家都已成為
New Age Movement
宗教思想的最忠實推銷員！人的問題就是﹕不知道其實自己裏面就是上帝，有超自然的力量。因此人要回到裏面的神聖能源，如﹕與魔鬼，天使，死人，自己的前世自我溝通。（很多心理學家相信輪迴。）這些所謂「心理治療」，基本上就是交鬼、通靈
；這些心理學家就是靈媒
(spiritual mediums)。美國南加州是靈媒的聚居地之一。」（揭露這些心理學背後的邪教信念的，有﹕www.pamweb.org
與 www.spirit-wars.org
等。參考張逸萍女士的多本著作和她的網站﹕
www.chinesechristiandiscernment.net 和
www.unholyalliance.info
。）
我們作基督徒的，不能不提防！
「有一條路，人以為正。至終成為死亡之路。」（箴言14﹕12）
「人是什麼？」﹕《聖經》的觀點
《聖經》告訴我們﹕人是什麼？
（一）人是上帝創造的，不是動物，也不是上帝，更不是天使。
「上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。」（創世記1﹕27）
「人算什麼？…你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」（詩篇8﹕4）
（二）人是身體，因此有欲望；不過人也是靈魂，靈魂是上帝造人的時候賜給人的。人有物質方面，也有非物質（靈魂）方面。人的生命，靈魂，都在上帝的手中。
「人若賺的全世界，賠上自己的生命（靈魂），有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命（靈魂）呢？」（馬太福音16﹕26）
「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕祂。」[註﹕後者指上帝。]（馬太福音10﹕28）
（三）人的靈魂包括﹕理性
(mind)，感情
(emotions)
和意志
(will)。因此人會思想，人會有感覺，人會作出決定。更重要的，人會敬拜
(worship)。人不是敬拜真神，就是敬拜假神（偶像）；人不會不拜一位神的！
（四）正確使用我們的理性、感情、和意志的方法，乃是盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的上帝。意思就是﹕我們必須把我們的知、情、意都先獻給上帝，降服在祂的面前，為祂榮耀而思想，為祂榮耀而過公義，聖潔的生活。
「你要盡心，盡性，盡力，愛耶和華你的上帝。」（申命記6﹕5）
「無論作什麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝上帝。」（歌羅西書3﹕17）
（五）可是，人犯罪了，人的靈魂身體都墮落了。「罪」的核心定義乃是﹕離開上帝，不依靠祂，獨立，自主的思維，獨立自主的使用我們的感情和意志。
（六）因此，解決人的問題的方法，都離開不了﹕檢討人與上帝的關係，和人與人的關係。
真正的盼望
世俗心理學既然在「人是什麼」這問題上與上帝的啟示持相反的看法，對人的問題是什麼，如何解決人的問題，當然走不同的方向了！難怪很多人去了見輔導之後，問題不單沒有解決，連希望的心也削減，幾乎絕望。加上，中國人傳統不習慣看輔導，因此…
問題只有埋在心裏，家裏，沒有解決，沒有盼望。
《聖經》對人的看法，自然堅持人要對自己的行動負責。我們的家人，朋友可能會傷害我們，可是我們如何回應那些傷害我們的人，我們如何回應生命中的挫折，是我們自己負責的事，不能責怪別人﹕責怪父母，社會，學校等。
我們把「如何回應人生的挫折」的責任歸還給每一個人，這樣人就有尊嚴了。這個尊嚴是上帝賜給人的。有些牧師喜歡稱這個為「自由意志」（其實《聖經》沒有「自由意志」這個名詞），我比較喜歡說﹕人要為自己的選擇負責任。
有了尊嚴（人不是動物，不只是「受害者」），有了責任，就有盼望。
其實這個原則非常簡單﹕《聖經》稱「罪」為「罪」，為什麼？因為有「赦罪」的可能，有赦罪的恩典給所有認罪悔改的人。
人若只是生病，只是受害者，那麼，人的盼望只不過在於一些治療
(therapy)，藥物等。可是《聖經》要給人的，不只是治療與藥物；上帝要賜給人的，是罪得赦免，清潔的良心，與上帝不隔絕的關係！這才是真正的盼望，永遠的盼望。
有了永生，人就可以正確地面對每天生活上的問題﹕靠著耶穌基督、聖靈的力量，遵守上帝話語的原則，過有紀律的生活，結出聖靈的果子。
我們可以分享這段經文，給我們的朋友們真正的盼望﹕
「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書10﹕13）
2005.11.3
Los Angeles, California