上帝照顧“照顧者”
編按﹕
2021 年 12
月，聖經輔導聯盟 （Biblical Counseling Coalition）有機會聚集在一起交通和互相造就。本週在“恩典和真理”博客上的迷你系列是對四個會議的回顧，下面四篇文章就是﹕
Steve Viars的“克服苦毒”
Robert Jones的“在立場分歧中追求和睦”
Jim Newheiser的“聖經輔導員的理財智慧”
Darby Strickland的“為事工管理我們的心”
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克服苦毒
張逸萍譯自﹕“Overcoming
Bitterness” By: Steve
Viars, March
14, 2022
（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/03/14/overcoming-bitterness/
）
無論是全職還是非專業輔導員，你不必在這事工中很久，你會注意到有一個誘惑，或至少是一個傾向，就是你會變得苦毒。這可能是因為生活在一個被罪詛咒的世界裡的各種各樣的失望﹕也許人們並不像你認為的那樣地欣賞你；也許你希望事工朝著一個特定的方向發展，而其他人不同意。一些經歷讓很可能讓這你疲憊不堪，久而久之就會對某些人、某些情況甚至事工本身，產生怨恨。
面對我們自己的弱點和失敗也可能導致苦毒。當我們年輕的時候，我們當中許多人都幻想著走出去為基督征服世界（比我們之前的任何人都做得更好）。但生活有可能將我們提升到“認識自己無能”的水平，結果證明我們不是最好的傳教士、輔導員、溝通者或領導者。也許我們在異象鑄造、建立關係、慈悲事工或教會/組織成長方面，並沒有我們想像的那麼出色。
還有一個問題，就是將自己與他人比較﹕那傢伙的教堂更大；她的輔導個案進展順利；他們的書賣得更多。如果我們不小心，我們可能會因為各種原因變得苦毒。
什麼是苦毒？
上帝的話語使用醒目的術語來吸引我們，讓我們注意這種習慣的嚴重性和危險性。舊約 (marah)
和新約 (pikria)
都提到了酸味或辛辣的食物。一本聖經詞典將 marah
定義為“來自膽囊的有毒、腐爛的膽汁，膽囊本身（伯16:13；20:25）或蛇的毒液（伯
20:14）”。
一些英語的定義包括﹕“因為一個人的不良經歷，或感到有不公正的對待，因而憤怒、受傷或怨恨”或者“內心深處極其悲傷，或外在的憤怒情緒”的概念。
我鼓勵你停下來問問自己，你的內心和生活中，是否對某人或某情況，懷有任何怨恨。老實說，如果你說你沒有，我會感到驚訝。這是上帝子民之間常有的掙扎。
當我們在此掙扎時，有四個聖經原則可以指導我們：
1.
認識到聖經從多個角度討論苦毒
也許最容易辨認的是苦澀的行為。上帝的話語教導我們“一切苦毒，腦恨，忿怒，嚷鬧，毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。”（弗
4:31）
然而，聖經輔導員可能不會驚訝，聖經鼓勵一種更健全的方法，並非僅僅避免行為層面的事情。這就是為什麼對我們和我們的被輔導者來說重要的是要明白，苦毒不是我們首先做出的選擇——它是我們面臨的一種情況。約瑟的兄弟們向他“射箭”（創
49:22-24）；埃及人使以色列人的工作變得痛苦（出
1:13-14）；溫柔的哈拿有一個對頭，因為她不孕而“大大激動她，要使她生氣”（撒上
1:6）。聖經完全披露了﹕確知在這個被罪詛咒的世界中，我們都可以期待面對苦毒的情況。
這就是為什麼聖經教導的第三方面如此重要，又充滿希望。面對苦毒而沒有一個苦毒的生活方式，這樣的戰爭是在我們看不見的地方上演著。這就是為什麼主解釋說：“心中的苦楚，自己知道。”（箴
14:10）。這意味著像你和我這樣的人，能以增強我們與耶穌同行的甜蜜和活力的方式，來處理艱難的環境。
2.
學習實踐聖經哀嘆的特權
馬克·布魯克（Mark
Vroegop ）牧師的書《烏雲深處的慈悲》（Dark
Clouds Deep Mercy ）對我的個人生活和輔導事工有很大幫助。他將哀嘆定義為“一顆受傷的心的誠實哭聲，因它在痛苦和上帝良善的矛盾中掙扎。”
[i]布魯克指出，至少有
1/3
的詩篇是以哀嘆的形式寫成的，應該成為我們個人和團體敬拜的重要部分。原則是，我們越願意在痛苦、傷害、掙扎、疑問和抱怨中，培養一顆向神有坦率和真誠的心，我們就越有可能不會變得苦毒。
想想大衛在詩篇 61篇1-2節中的話，“神阿，求你聽我的呼求，側耳聽我的禱告。我心裡發昏的時候，我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石。”我一直在嘗試更刻意地以這種方式與主談論我的挑戰，並鼓勵受輔導者寫下他們自己的哀歌。救主讓這種真誠的溝通成為可能，我感謝祂。
3.
選擇記住並重視上帝父親般的管教
希伯來書 12
章是一個關於苦毒的案例研究，尤其是從和這樣的傾向之下的不信角度來看。希伯來書的作者解釋說，有時我們會變得苦毒，因為我們在生活中沒有從上帝慈愛和慈父般的管教中受益。
這段經文不一定是在懲罰性的意義上談論紀律，而是更廣泛地包括我們至高無上的上帝，可能用所有挑戰和困難，以將我們塑造成祂兒子的形象。當我們不能很好地管理這些考驗時，我們就會像以掃一樣變得痛苦，“他因一點食物把自己長子的名分賣了。（來
12:16）
4.
在我們救贖主的甜蜜中喜樂
福音的美妙之處在於，苦毒永遠不必有最後的決定權。 苦澀的環境可以驅使我們轉向基督，並成為與祂建立甜蜜關係的基礎，然後變得更加美妙和愉快。
試想上帝指示祂的子民在離開埃及之後很久，每年仍然遵守的逾越節晚餐的進程。
它總是從苦菜開始，這是一種埃及土生土長的生菜。當他們吃這種辛辣的埃及食物時，上帝要他們記住他們所處環境的困難。然後是無酵餅，它改變了感覺並提供了希望，因為上帝拯救的力量。這讓他們的味蕾準備好接受逾越節羔羊的甜味，直接指向我們的主和救主耶穌基督。
走在天堂的這一邊，苦澀的境遇將永遠伴隨著我們。在我們自己內心的平靜中，誠實地陳述和解決這些問題，可以將我們帶到一個甜蜜、信任和依賴的地方。
大家來討論
-
主允許你的生活的環境中，有哪些痛苦？
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你有沒有學會聖經中的哀嘆？ 你應該採取哪些步驟來發展這個領域？
-
在你的工作神學中，你曾受到上帝父親般的慈愛管教嗎？
-
勾勒出最近的一個場景，是你處理了一個痛苦的環境，使你與耶穌走得更甜蜜。
作者
在立場分歧中追求和睦
張逸萍譯自﹕“Pursuing
Peace When Our Positions Differ”By: Robert Jones,
March 16, 2022
（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/03/16/pursuing-peace-when-our-positions-differ/）
作為聖經輔導員，我們應該成為完美的基督徒和平締造者、人際衝突專家、並互相幫助處理我們的分歧。畢竟，作為基督徒，我們屬於和平的神，祂賜予我們祂的靈、祂的話語和祂的教會，使我們能夠追求人際關係上的和平。此外，作為聖經輔導員，我們受過培訓，又有經驗，將聖經應用於輔導問題方面，其他人也肯定了我們的人際關係和溝通技巧。
與此同時，我們在理解和實踐聖經輔導的方式上也存在差異。
而且，可悲的是，我們有時允許它們分裂我們。
我們應該如何引導我們的關係，並解決我們不同的觀點？
讓我提出四個行動﹕
1.
準備與他談
首先，研究聖經和其他相關材料。聖經對所討論的主題說了什麼？沒有說什麼？上帝的話語不僅要告訴我們怎樣想，還要推動它，甚至主動形成我們的類別和問題。這不僅是我們在輔導方面的標準，也是我們彼此談論輔導時的標準。
其次，學習別人所教導的。準確理解他人的觀點，不依賴二手報告，而是直接閱讀或傾聽對方實際所說或寫的內容。這包括當他們說的話不清楚時，先假定他們無罪，並善意地假設他們的動機是最好的。
第三，將對方視為你在基督裡的弟兄或姐妹，以及上帝想要他用來幫助你成為更好的聖經輔導員。
想想保羅在腓立比書 2章1-4節中對教會的懇求。首先，他提醒我們在基督里共同擁有的一切，“所以在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，﹝聖﹞靈有甚麼交通，﹝心﹞中有甚麼慈悲憐憫，……”（第
1 節）。上帝的救恩的祝福必然推動我們。
然後，在我們福音合一的基礎上，我們應該竭力追求以他人為中心，“你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我們的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。”（2-4
節）。在聖經輔導員之間存在分歧的情況下，意味著看別人比自己強。
2.
與那人分享你的擔憂並要求討論
我們接近他人的基礎，不僅因我們基督徒的合一，而是我們對聖經輔導的共同承諾，尤其是我們這些支持“聖經輔導聯盟”（
Biblical Counseling Coalition）信仰告白的人。
“朋友，我們最近是否可以在雙方都方便的時候討論問題
X，如果可能的話，可以面對面，或至少在網上進行討論？”
3.與他談話
如何？
首先，確認你們對基督、祂的話語和聖經輔導的共同承諾。你們共同的承諾、相互尊重，以及作為聖經輔導員對成長和優秀的願望，應該使你們雙方都渴望進行有啟發性的對話。已故系統神學家羅傑妮可（Roger
Nicole）在他寶貴的文章中提醒我們，雖然我們沒有義務同意這個人，但我們有義務“愛他們。我們應該努力對待他們，就像我們自己希望被別人對待一樣（太
7:12）。”
[ii]
其次，嘗試提出明智的問題和積極傾聽，尋求更清楚地了解對方的立場，這與我們在輔導事工中所練習的技能一樣。不要假設什麼——問。
對於妮可來說，這涉及“認真努力了解這個人。……
準確地理解對方所持的觀點。”
[iii]
此外，這涉及理解他們的意思，認識到“有些人沒有準確地表達自己，沒有像應該那樣地表達自己。
……在某些情況下，我們可能會為對手提供更準確說話的機會。”
[iv]
第三，使用謝懇德（Ken
Sande）的“問題、立場、興趣”工具來理解、組織和討論你們共同的立場和興趣。
[v]
這涉及以具體問題的形式定義問題，了解該人在該問題上的立場，他們對該問題的具體回答，以及理解和欣賞該人的關注——其立場背後的原因或價值觀。妮可所建議的問題可以幫助你：“他們想要什麼？
是什麼推動他們？ 他們反對什麼？是什麼經歷，也許是悲慘的經歷，使他們堅定了特定的立場？ 他們害怕什麼，渴望什麼？”
[vi]
然後努力達成一致。相互意譯各自的立場和興趣，會增加達成協議的可能性。
在這一切中，我們的目標應該是什麼？
“總而言之”，妮可寫道
“以這樣一種方式處理，讓他們覺得我們對他們這個人，有真正的興趣，我們不只是想贏得一場爭論，而且我們對他們非常感興趣——並且渴望向他們學習並幫助他們。”
[vii]
4.
以榮耀基督的方式結束你的談話——而不是結束你們的關係
結果可能是什麼？理想情況下，你和其他人會互相同意。也許你們中的一個會說服另一個。或者，也許你的討論會表明你們基本上已經同意的，而你們的不同之處不過是語義或強調點。
在其他情況下，你會同意於不同意，但要更加尊重、理解和慈愛。你的立場可能是，“雖然我們在這件事上意見不一，但我們是基督裡的兄弟姐妹，我們在耶穌、聖經和聖經輔導的核心問題上一致。我希望我們能夠一同服事，推動聖經輔導，並繼續互相挑戰和幫助。”你們也可以一起商定如何以及在什麼場合提及彼此的觀點，但這次會議的結果是用更明智、更溫和的語氣。
還有一些其他情況，你們可能同意進一步研究此事，計劃再次開會討論。
結論
藉著這四種的關係互動，我們不僅在需要耶穌的非基督徒的注視下，也在更多尚未接受聖經輔導的基督教治療師的眼前，展示了基督般的智慧、愛和合一（約
17:20-23）。
大家來討論
-
哪些問題已經（或可能）使聖經輔導員產生分歧？
-
你採取（或未採取）哪些措施來解決對重要問題持有不同看法的人？ 結果是什麼？
-
你如何將上述建議的步驟，應用於持有不同觀點的人？
作者
聖經輔導員的理財智慧
張逸萍翻譯自﹕“Financial
Wisdom for Biblical Counselors” By: Jim Newheiser,
March 17, 2022
（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/03/17/financial-wisdom-for-biblical-counselors/）
作為聖經輔導員，我們確認聖經提供了永恆而充足的智慧，使我們能豫備行各樣的善事，包括理財（提後 3:16-17）。四十多年來，我對上帝的話語怎麼樣講到財務，非常感興趣；將我受的教育和過去在商場的工作，與我作為牧師和聖經輔導員的培訓和經驗結合起來。最近我寫了三本關於金融主題的書。
[viii]
我受邀在 12
月的“聖經輔導聯盟”（BCC）
峰會上分享了一些關鍵見解，概述如下。
1.違反聖經原則會使人陷入財務困境
那些自以為有智慧的個人、家庭、公司和國家（箴
26:12），認為他們可以忽略上帝所揭示的，而能昌盛，他們遲早會收取他們所播種的——想想債務和通貨膨脹（加
6:7）。
2.不要墨守成規
區分聖經的戒律/命令（違反它是罪）與智慧原則（違反它可能是愚蠢和付高代價）是很重要的。例如，聖經警告說，債務是危險的和奴役人的（箴22:7）；當聯署人可能在經濟上造成災難性的後果（箴
22:26-27）；一個偷竊或拒絕償還債務的騙子將因他們的罪而受到教會的紀律處分（林前
5:11）。另一方面，選擇和親戚聯署汽車貸款的基督徒，最終可能會付出高昂的代價，但只要他願意，並能夠信守承諾，他就可以自由承擔這種風險（詩
37:21)。
3.財富帶來機遇和挑戰
使徒保羅寫道：“你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財。只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，豫備將來，叫他們持定那真正的生命。”（提前
6:17-19)。
例如，假設你突然繼承了 300
萬美元。你應該怎麼處理這筆錢？
你有三個“桶”，可將這筆錢放入其中。聖經並沒有具體說明每個桶應該放多少。你既要負責，又是自由的。
§
你可能會花掉你的一些財富。 保羅並沒有因為富人而譴責富人，也沒有強迫他們貧困地生活。金錢可以用來獲得神為我們提供的美好東西。
§
你可能會為將來積蓄一些財政資源。 勤奮的螞蟻因為冬天做好準備而受到稱讚（箴
6:8）。保羅並沒有強迫富人不能富有。我們可以自由地為未來的需求（例如教育或退休）存錢。
§
你可能會捐出一些錢。 保羅鼓勵富人要慷慨（提前
6:18-19）。財富使你能夠幫助那些真正需要的人，並投資於主的工作。
4.輔導中經常出現財務問題
有時，財務問題與所提出的輔導問題有關。有一對夫婦來找我們，他們因為花錢過多、債務和賭博而陷入嚴重的財務困境。財務問題通常伴隨著其他輔導問題，例如通姦（箴
5:8-14）、婚姻衝突、藥物濫用等。
5.財務建議若能有所幫助，需要先解決內心/靈性問題
當一對陷入財政危機的夫婦前來輔導時，我們可能衝動地立即為他們制定預算和減債計劃。然而，大多數金錢問題都根植於內心（可
7:21）。有一些人誤以為金錢可以買到物質和經驗，於是得到快樂，這些人是偶像崇拜者（西
3:5）。他們必須學會在主裡找到最終極的滿足（賽 55:1-2），並要知足（提前
6:6-8）。一對彼此怨恨的丈夫和妻子將無法合作保持預算，直到他們因為福音的恩典和好（弗
4:31-32）。其他人則被嫉妒（加 5:21）、自私和懶惰（弗
4:28）所奴役，必須悔改才能明智地管理自己的財務來榮耀主。
6.聖經豐富地提供實用的理財智慧
例如：
§
努力和聰明地工作，以增加收入和財富。 根據聖經，獲得金錢的主要方式是向他人提供有價值的服務和商品。你提供的勞力越多，你的報酬就越多（努力工作——箴
10:4）。你越有技能，他們就為你的工作付出越多（聰明地工作——箴
22:29）。 “你看見辦事殷勤的人麼，他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。”醫生每小時的報酬將高於在麥當勞點餐的人。有些輔導員需要鼓勵人更努力地工作；其他人需要鼓勵去爭取有價值的技能（培訓），以便他們能夠更聰明地工作，並獲得更多的勞動報酬。
§
利潤可能非常好。 優秀的妻子，因著她有技能的勞動，為她的家庭帶來收益（箴
31:18）。如果你提供有價值的服務和商品，人們會很樂意為你提供豐厚的報酬，使你能夠履行職責，並能慷慨解囊。我將我最近出版的一本書，獻給上帝使用的富有成功人士們，他們的慷慨使我的事工能發展蓬勃。我也感謝成功的企業家們，他們能夠為需要工作的弟兄姐妹提供豐厚的就業機會。
§
債務是危險的（箴 22:7）。 不要讓你的貪婪、嫉妒和不耐煩誘使你承擔過多、昂貴的債務，它是奴役你的。從長遠來看，這會阻礙你履行財務義務的能力。
§
不要試圖繞過上帝創造財富的方式。 聖經有許多關於快速致富計劃的警告（箴
28:19-20, 22; 12:11; 13:11）。獲得一項技能並努力工作需要耐心和勤奮。
懶惰的人試圖找到一條通往昌盛的捷徑，
[ix]
這通常會導致破產。
§
預算。 “殷勤籌畫的，足致豐裕。行事急躁的，都必缺乏。”（箴21:5）。首先，我們要學會量入為出，滿足於神所賜給我們的一切。但它也有助於為收入、支出和儲蓄制定具體計劃。
許多人需要實際幫助來製定預算，並按照預算生活。
7.金錢將我們帶回福音去
保羅呼籲哥林多人對他們有需要的弟兄慷慨，因為基督在我們需要時對我們的慈愛慷慨。箴言提醒我們，承擔別人的債務是非常昂貴的，但這正是耶穌為我們所做的。
“們知道我們主耶穌基督的恩典。他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。”（林後
8:9）。耶穌不僅承擔並償還了我們的罪債，而且以他完美的公義叫我們豐豐富富。
大家來思想
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基督徒如何在財務問題上持律法主義？
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繼承財富的基督徒如何決定花多少？存多少？捐多少？
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許多財務問題背後有哪些屬靈問題？
Jim Newheiser
推薦的關於財務問題的資源
Money, Debt, and Finances: Critical Questions and Answers (P&R)
Money: Seeking God’s Wisdom (31-Day Devotional) (P&R)
Financial Crisis (New Growth)
作者
為事工管理我們的心
張逸萍譯自﹕“Stewarding
Our Hearts for Ministry”By: Darby Strickland, March
18, 2022
（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/03/18/stewarding-our-hearts-for-ministry/）
作為聖經輔導員，我們對耶穌的愛驅使我們走進困境：我們每天傾聽、思考和參與於他人的罪行和痛苦。這對我們有何影響？
要堅持服侍，我們必須考慮這個問題。
我們都因所聽所聞受到影響
我的“虐待性婚姻輔導課程”的學生經常問我，在聽到我經常遇到的邪惡事情之後，我如何能堅持服侍的。他們本能地明白，我的受輔導者所遭受的創傷，也會影響我。
從聖經來看，這是有道理的。
基督徒蒙召要與基督一同受苦，包括服侍苦難中人。腓立比書 3章10b節將其描述為“和祂一同受苦，效法祂的死”。保持這種觀點有助於我們記住，我們的苦難有目的，基督有同情心，雖然我們的苦難是沉重的，但它也是美麗的，因為主用它來叫我們得益處（羅
5：3-5；羅
8： 28;
雅 1:2-4;
彼前 1:6-7)。
我們必須時刻警惕我們的心
這時候，如果我們不能很好地管好自己的心，我們所經歷的痛苦可能是危險的。箴言 4章23節提醒我們“要保守你心，勝過保守一切。因為一生的果效，是由心發出。”
作為輔導員，我們的心的狀況不僅僅影響我們； 它將影響我們如何關心他人。
主慈愛地幫助我成長，讓我知道何時我的心需要額外的照顧和關注。一個警告信號是﹕當我在駕駛時，我會對危險高度地警惕；另一個是﹕一遍又一遍地在心裡排練一個問題，尤其是在深夜。
我們的重擔是相似的，但我們都以不同的方式處理被輔導者的悲傷。 我們都為我們所聽到的感到悲傷。我們都和自己的墮落天性掙扎。有時我們想知道主在做什麼。但是這些常見的經歷對你有什麼影響呢？
它可能看起來像在失眠、侵入性圖像、焦慮、迴避、逃避現實、過度警覺或易怒中掙扎。我們的信仰有時會受到挑戰，或者我們可能會變得憤世嫉俗。好好管理你的心的一個重要部分，就是了解你的警告信號，並在問題變成危機之前解決它。
我們必須積極主動
就像汽車上的黃色警示燈一樣，我們慶幸能在某些事情發生故障之前被提醒。但更好的是主動管理自己的心。因此，我將分享主在這方面幫助我的三種方式。
1.凝視上帝的善良
上帝賜給我的最大禮物之一是我的同事邁克·埃姆雷特（Mike
Emlet）提出的一項挑戰，就是努力“嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善。”（詩
34:8）。邁克幫助我看到，在黑暗中努力總是需要伴隨著長時間而堅定地凝視著主的善良。
[x]
為此，我實施了兩個新習慣。
首先，我決定定期在神的創造中有目的地花時間。我沐浴著落日，漫步在花園中，並經常給自己機會被上帝創造的美麗吸引。主的許多心意都在他所造的事上顯露出來（詩
19:1-2；136:5；耶
42:7）。當我凝視祂的偉大創造時，我的信心得到了復興。
其次，我改變了閱讀聖經的方式。我試圖逗留默想，為要吸收它的隱喻。當我注意聖經使用的生動語言時，這些段落變得生動起來。
例如，去年春天，我腿部嚴重受傷。走路時，我的眼睛一直盯著人行道，因為踩在不平坦的地面上很疼痛。有一天，我讀到詩篇
121篇，說：“我要向山舉目。我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動。”（1-3
節）
這段話，無論是字面上還是隱喻上，讓我看到我過度關注我可怕的下一步。但聖經呼召我抬起頭，遠離我的恐懼，轉向我的幫助者。透過這幅具體的畫面，主的信實有了新的意義。
2.尋找值得信賴的團契
甚至在墮落之前，上帝就告訴我們獨居不好（創
2:18)
。深深的基督教團契是一件禮物和必需品。在我們墮落的世界裡，我們特別需要可以分享我們的懷疑、我們的罪和我們的痛苦的地方。這對輔導員來說也是如此，他們並非沒有靈性掙扎。
作為輔導員，我們可能會感到孤立。我們必須保守秘密。此外，與沒有遇見這樣的令人心碎的事情的同齡人相比，我們看待世界的方式不同。我們也可能因為害怕分享我們的靈性疑慮而感到孤立。
我理解這些感受，但解決孤立的辦法不是進一步退縮——而是走近。上帝一直很慈愛，把我安置在一個我可以誠實面對工作困難的團契。如果你沒有這樣團契，我敦促你將尋找和栽培它，作為首要任服。
3.接納我們的有限性
你有局限性，這實際上是個好消息！神喜歡使用我們，但祂並不需要我們。祂關心我所輔導的人，遠遠超過我關心他們。
我在第一次產假中學到了這一點。所有被我輔導的人，都選擇等到我回來，才繼續接受輔導。我對他們四個月沒人照顧，感到有點緊張。但是當我們恢復輔導時，我發現他們都比我們上一季的輔導取得了更大的進步！這功課太讓我自由了。上帝對祂子民的愛是如此之大，以至於祂為我們的局限制定計劃，並在我們軟弱的情況下使用我們。
甚至耶穌，作為一個人，也有局限。 當祂在世上時，祂被有需要的人包圍著。然而，祂並沒有滿足每個人的需要。在祂事工的高峰，祂隱退、休息和祈禱。
我們的局限是我們的機會，讓我們等待看看主會做什麼。 在這個事工中服事是一種特權，但這不是我們的事工。這是祂的。祂對祂的子民、祂的話語和祂的榮耀的關心，總是比我更大。這意味著我可以將祂的子民託付給祂，並安息。
我們都希望好好地管理自己的心。當你考慮我的建議時，請記住，當上帝單獨與我們每個人見面時，祂會以更多方式支撐你和我。想到主對我的慈愛，祂如何幫助我在一些艱難的事工中堅持下來，我感到欣慰。當你考慮用明智的方式來管理你的心時，我希望你也能識別主如何在你照顧祂的子人民的工作中，遇見你和支撐了你。
大家來討論
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你的工作如何影響你的身體、情感和靈命？
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你如何長時間凝視主的善良？
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你已經有可以信賴的、用愛心說真話的信徒同工嗎？或者你需要有這樣的同工嗎？
作者
[i]
Mark Vroegop, “Dark Clouds, Deep Mercy,” (Wheaton,
IL: Crossway, 2019), 26.