《教会》2008年3月总第10期(https://www.churchchina.org)
文/莉莉
I. 简介: 信仰与生活的差距（彼后1:3-9, 腓1:6）
多数基督徒都能明了，那藉基督耶稣赐下的福音带给我们的极大祝福是：罪已蒙赦免，并对未来有盼望。但有不少人困惑于福音对基督徒当下生活的果效和意义是什么。福音如何帮助我在日常生活中面对困难并做抉择？基督如何帮助我处理家庭、学习或工作上最困难的情况？当我仍在世时，神如何使我成长和改变？
圣经辅导能解答这些问题，借着将古旧福音带进我们现在的生命与生活中。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识他（彼后1:3）。改变是每个基督徒的目标，因为神在我们心里动了这善工，必成全这工（腓1:6）。圣经辅导以圣经为根基，装备我们去明白神在我们心中所做持续改变的工作，从而在信仰与生活的鸿沟之间搭建桥梁。
II. 福音透视五要点
福音透视五要点，是认识圣经“生命改变”的基础。
1. 罪的范围与严重（创3:5, 罗3:10）
我们自出生就受到罪的污染，深陷罪中，无法自救。罪，使我们活在自我中心和自大中，影响到我们每个层面，包括思想、情感、行为、语言、推理能力以及行为动机。所谓全然败坏，并非指我们的败坏和自私达到极点（因神的恩典保守我们没有如此），而是指人的每个层面都受到罪的污染。福音，这好消息就是“救赎主耶稣基督，将我们从罪中拯救出来”；唯有在我们承认、接受那坏消息“罪带来的终极结果就是毁坏与死亡”之时，才能明白福音的意义。
2. “心”是问题的关键（箴4:23, 路6:44-45）
“因为心里所充满的，口里就说出来。”(路6:45)
我们所有外在的行为及思想，都是从内心所管制的信念流露出来的。改变不是外在的，而是内心信念与动机的争战。这就是为何箴言的作者警告我们要保守我们的心，即我们心中的根源。若我们的心是对的，合乎神的旨意，我们的行为和思想就必然是对的。持久的改变必定从“心”开始。
3. 现今“在基督里”的福气（弗2:22，3, 林前15:25-28, 加2:20）
我们的盼望不在于神学、经验或成就。基督徒的盼望，远超过改变生命现况的道德规范与应用原则。我们的盼望唯独在基督里。只有在基督里，我们才能得到今日基督徒生活所需的一切。借着圣经原则，他赐下智慧，以及我们遵行这些原则所需的力量。我们活着能有勇气与盼望，是因基督今日活在我心里，并为我们的缘故掌管万事万物。基督现今正在将一切罪的毁坏影响（包括在我们生活中的）都服在他的脚下。（林前15:25-28）
4. 神的呼召是要我们成长与改变（腓1:6, 彼后1:4）
借着为我们死与复活，基督成就了救恩。同时，他的救赎之工，现今正实现和运用在他的选民身上和万物之中；要直到耶稣基督再来的日子才完全成就。在这“既济未济”（already
but not
yet）的世代中，神呼召我们改变。借着他的恩典我们已在改变中，借着他的恩典我们需要继续改变。这改变的目标远不止是顺服的儿女、和谐的婚姻、成功的事业或从某些罪中得释放。彼得后书指示我们，改变最终的目标是“改变成像基督”。圣经中“改变”的定义乃是：从罪，从自我，从偶像中得释放，以致披戴基督的性情。
5. 悔改与信心的生活方式（多2:11-13）
我们既然属于神，就应依照他所定规的改变方式生活。他所定规的，就是悔改与信心的生活。将来仍会有新的罪出现，新的敌人要对付。当我们继续走在藉信心悔改的道上，仍会有亏缺，但我们也庆贺这恩典能胜过我们的短绌。基督徒悔改与信心的生活，就是以“神改变之工”作为我们生活的模式。我们学习除去不敬虔和世俗的情欲，在今世自守，敬虔度日，等候有福的盼望，等候我们至大的神和救主耶稣基督荣耀的显现。
I
II. 宏观画面
我们以上述的五要点作为圣经“改变模式”的根基。此模式说明了：生活在这堕落的世界是什么样的，我们堕落的人类是如何的，基督又如何借着他的恩典渐进改变我们。耶利米书17:5-10是该模式最好的摘要，在其中我们看到“依靠人血肉膀臂的人”（5-6节）和“依靠主耶和华的人”（7-8节）的对比。这个对比带给我们日常生活的宏观画面，告知、引动、督责以及引导我们。这个简单而又极具洞察力的宏观画面（见图1圣经辅导的基本模式）包括四个要素：炎热—荆棘—十字架—果子。
1)炎热（8节）：你现在的处境为何？——个人生活的处境，有困难，有福气，也有试探。
2)荆棘（6节）：你怎样反应？你想要的是什么？你相信什么？
——人以不敬虔的反应面对处境，包括行为，驾驭行为的心，以及所带来的后果。
3)十字架（5、7节）：神是谁？在基督里他说了什么？做了什么？——此处的焦点是神在其救赎的荣耀与爱中的临在。他借着基督带来安慰、洁净与改变的能力。
4)果子（7、8节）：神如何呼召我，在悔改与相信中来寻求他。——人以崭新的敬虔反应来面对处境，借着神的能力在他心中动工所带来的结果。这包括行为，藉恩典更新的心，以及随之而来的丰收结果。
将这个改变的基本模式应用在我们每日生活的具体处境时，我们需要问自己八个问题，掌握耶利米书17章所描述的炎热—荆棘—十字架—果子这四个要素。
IV. 八个问题
这八个问题中，前四个问题属于愚昧的恶性循环，后四个是智慧的恩典循环。当我们以不敬畏神、自我中心的反应方式面对环境时，我们陷在恶性循环中自食恶果。然而，当我们以敬畏神的智慧回应处境，则我们进入智慧与福气的良性循环，不断丰收。当我们反省自我，或者辅导他人面对具体问题时，我们应促使自己或他人回到那些事情所发生的具体情景中去，靠着神的带领和恩典，提出和回答这八个问题：
愚昧的恶性循环
1)我的处境如何？发生了什么事，是在什么情景与环境之中发生的？
2)我是如何回应的？我过去如何回应？将来会如何被试探而回应？在这情景中我的行为、思想、情感是如何的。坏的结果常常包括：生气、焦虑、害怕、担心和逃避主义。
3)什么控制了我？我心中的欲望、期盼、害怕、信念或其它什么事物？坏的根源通常包括骄傲，“这一切要照我的意思行！”，惧怕人和别人的看法，敬拜玛门（钱财），怕死，错置的信心等。
4)我这样反应的后果是什么？包括严重与轻微的后果。
智慧的恩典循环
5)神是谁？他说了什么与我和我的处境相关的话？在我需要时，他将赐给我什么资源来帮助我？神掌管万事，他的话是我的镜子与脚前的灯。我有这位救赎主。
6)什么样的信念与愿望理应主导我？我如何转向神寻求帮助？在悔改与信心中寻求神。
7)我应该如何面对处境，在其中我应做什么以荣耀神？现在就去做，以爱回应。好的根源是将知道转为行动；好的果子，是从关注你自己转向关注他人。
8)活在信靠顺服中的结果如何？同样的，这些后果有轻有重。最重要的是，你要成为一个门徒，一个改变者。
V. 结论:“改变”成像什么
在今世没有人能像基督一样完美，我们仍是“他的工作”，仍然只是在被改变的过程中，要直到耶稣基督的日子才必成全（腓1:6）。所以我们不应该为自己或他人定下不实际的改变标准。圣经指示我们，重要的是改变的过程、方向和道路。我们可以借着“鉴别不同”来衡量，在老我里你会变成如何，相应地，在基督里你正在更新变成如何。
在人生的不同阶段，我们生命改变的进程也非常不同，有时我们跳跃得像只羚羊，有时则步履蹒跚，踌躇难行。但关键是我们朝着正确的方向改变。正如一个人拿着悠悠球
【2】爬楼梯，虽然球本身上下移动，时高时低，但最终它总是会更上一层楼。基督徒生活有高山、有低谷，有成功、有失败，然而，基督徒生命一直是靠着主恩，在圣洁上长进，迈向天家。
人生任何的阶段，正如有人说：“八福的第一福是‘灵里贫穷的人有福了’，这不是偶然的，这就是建造你整个人生的根基。我们总是有所需要的人”。我们应该真实评估我们的景况，我们的反应，我们内心的掌权者，并将这一切与永活真神的目的相比较；藉此反省，我们必会在所面对的罪与苦难中，继续经历神的恩典。我们的目标是：在等候他荣耀降临时，我们要越来越像主耶稣基督。
注释：
1、本文编写自鲍力生博士（Dr. David Powlison）和崔普博士（Dr. Paul Tripp）的讲义。
2、悠悠球（Yo-Yo），又称“溜溜球”，一种线轴玩具，由一根绳索和一个带轴承的球体组成。——编者注