抑鬱症系列
（化學物不平衡、災難化思想、都在心靈裏？、六道紀律）
下面是《BCC
Grace & Truth 》博客一系列，四篇有關抑鬱症的文章﹕
· Lilly Park
的“抑鬱症和化學物不平衡”
·
Pat Quinn
的“抑鬱症，災難化思想和以利亞”
· Sherry Allchin 的“抑鬱症……都在你心靈裏？”
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張逸萍譯自﹕“Depression and Imbalanced Approaches” by Lilly Park May 20, 2013
(http://biblicalcounselingcoalition.org/2013/05/20/depression-and-imbalanced-approaches/
)
我們往哪裡去？
你在辦公桌旁，翻開“下週諮詢預約”的文件夾。第四頁的頂部寫著，在適合的項目前做標記。您將會見的人，在下面的描述旁做了標記：
§
對所有或幾乎所有活動的興趣減少
§
明顯體重減輕或增加
§
失眠或睡眠過度
§
幾乎每天都疲勞
§
經常有死亡的念頭
在表格的最後，當事人表示抑鬱症是尋求輔導的原因。
作為聖經輔導員，我們從何著手呢？
首先，我的目標是一個全人的著手法。這人是基督徒嗎？這人曾找過醫生嗎？在過去或現在，曾否有過相關情況？藥物和副作用怎麼樣？
等等。
也許在收集資料的過程中，我們意識到悲傷（或其他）是比抑鬱更準確的描述。有一次我遇到一位已婚近40年的女人。在我們會面前兩年，她成了寡婦，她認為抑鬱症是她的問題。當我們談到她丈夫的死亡，她終於容讓自己悲傷，於是成為在失去他以後，她生活的一個轉折點。
一個全人和綜合的著手法
我們還應該牢記人性的整體觀點。基督徒不支持對人性的簡化觀點，但有時我們對抑鬱症的反應卻不然。我們是否更關注化學物不平衡和抗抑鬱藥物？知道最新的研究是有幫助的，但它不能改變基督徒的人生目標。
找一個可以解釋一切的答案，非常誘人，但上帝不是這樣做事的。我想說，化學物不平衡的問題，次要於神學上的人觀
-
聖經/神學的人類學。為什麼呢？無論最新的科學研究或成功的辦法是怎樣的，這個坐在你桌子對面的人，是按照上帝的形象創造的。
請記得，這樣的神學，可防止輔導員以不平衡的方式處理抑鬱症。
無論一個人服用抗抑鬱藥與否，基督徒在生活中的目標都是一樣的：榮耀上帝（不管自己的感受如何）。
要避免不平衡的著手法
一个平衡的方法，就是避免使問題過度簡化，或複雜化的兩個極端。以下是一些不平衡方法的例子：
§
過度關注受苦。我們承認抑鬱症是一場壓倒性，勢不可擋的的挣扎，應溫柔和有愛心地對待。同時，我們小心翼翼，不要重視掙扎，過於基督徒對上帝的順從。
§
過分關注抗抑鬱藥的使用，而不是這人的反應。更重要的是，這個人是否試圖改變並取悅上帝？
§
過分關注靈性問題。讓我澄清一下，我並不是說福音，禱告和其他屬靈的紀律並不重要。它們是！然而，如果我們談論上帝或聖經，而沒有討論實際的改變（比如完成一個期待已久的任務，或撥一通叫自己作難的電話），我們無意中傳達出一個信息﹕我們“不明白”或沒有理解問題。當我們沒有充分解決問題的話，可能帶來一個誤解，就是我們不相信他們的身體或情感的掙扎是“真實的”或重要的。這裏有一些有用的話﹕
“我相信你。”“哭也沒關係。”“你不必道歉。”“還有什麼你想分享或談論的嗎？”
更多地了解我們的身體和掙扎，會更容易榮耀上帝嗎？可能。它可以提供緩解和一些答案。有時，“知道”是有用的，可幫助做出明智的決定。然而，最終，我們仍然要決定﹕我們是否允許疼痛和受苦來決定我們怎樣回應上帝的旨意？還是「行事為人對得起主」（西一10）。是什麼讓我們可以這樣做？
身體更強壯？
感覺良好？也許你處於一個非常困難的境況，看起來不會改變，但你今天如何邁出一小步，以取悅上帝呢？最終是一個選擇。我們的選擇反映了我們對上帝品格和目的的信念。
我們的健康和情感確實對我們有影響，但並不比聖靈在我們身上的工作更有力量。我願意對人的身體和情感的掙扎保持敏感，並承認這事實。但是，我再問，我們允許這些掙扎成為藉口嗎？
我遇見過一些在抑鬱症中掙扎的人，他們過著失敗的生活。在他們的心中，診斷和情緒更重要。他們開始減少教會聚會，減少和信徒的團契。
他們說，生活太艱難了。
靠上帝的恩典而活
值得慶幸的是，靠著上帝的恩典，我們才能跟隨基督。是的，我們藉著上帝的話，祈禱和鼓勵來儘自己的本分，但一切都是靠上帝的恩典。我們能順服地生活時，這是上帝的恩典；我們參加教會聚會，即使我們並不願意，這也是上帝的恩典；當我們跌倒時，我們靠上帝的恩典站立。有時，我們忘記了，上帝藉著聖靈，在我們生命中工作。我們的信心在哪裡？是我們的力量？健康？情緒健康？直到我們對上帝和他的恩典充滿信心，我們才能在靈魂裏振作
-
詩篇的主題。
他的恩典足夠讓你過敬虔生活（彼後一3）。沒有痛苦，並不讓敬虔的生活更容易，但是，敬虔的生活，確實讓痛苦更容易忍受。當我們服事掙扎於抑鬱中之人時，我們的目標不能僅是減輕痛苦，因為基督徒的生活高於此。
我們給那些在抑憂鬱中掙扎的人所傳達的信息是﹕那些認識基督為他們的救主和主的人，有可能過上充實的生活。我們可以向他們保證，他們有用處之處，並不賴於他們的健康或能力。十字架勝過了妨礙他們過充實生活的最大障礙。現在，就是要活在這個現實的亮光中。
大家來討論
作為輔導員，在諮詢抑鬱患者時，你如何平衡身體和靈性（整個人）？
作為一個與抑鬱症掙扎的人，你如何靠平衡身體和靈性（整個人），以應付你的掙扎？
About Lilly Park
Lilly serves as the Assistant Professor of Biblical Counseling at The Southern
Baptist Theological Seminary. She has contributed to Trained in the Fear of
God as well as other books and journals. She is a certified counselor with
the Association of Certified Biblical Counselors, a member of the Evangelical
Theological Society, and the book review editor for The Journal of
Discipleship and Family Ministry. Prior to biblical counseling, she worked
as an organizational consultant in the Washington, D.C. area.
抑鬱症，災難化思想和以利亞
張逸萍譯自﹕“Depression,
Catastrophizing, and Elijah”
by
Pat Quinn
May 21, 2013
（https://biblicalcounselingcoalition.org/2013/05/21/depression-catastrophizing-and-elijah/
）
把事情災難化的思想
心理學研究，常看見抑鬱與災難化思想有關。Bill
Knauss博士在《今日心理學》（Psychology
Today）中寫道﹕「當不斷有災難化思想，可能是抑鬱症的前奏。」Michael
Rafferty在《 Esperanza》開玩笑地寫著﹕「在抑鬱征的奧運會上，災難化思想，是我的最愛。」
我們知道什麼是抑鬱症，但究竟是什麼災難化的思想？我們可以將其定義為“在解釋和回應負面事件的心理和情感過程中，可能發生下面三種情形之一種”：
§
誇大事件的規模和影響
§
感到不知所措和無助
§
預測將來無望
我們很容易看出這樣的思維方式與抑鬱之間的關係。例如，一次考試不合格，於是叫你相信你將被趕出學校；或陷入不時纏擾的罪惡，所以相信你永遠不會改變。Michael
Rafferty說：「......在我的大腦中，一個錯誤思想，會引發連鎖反應，最終我覺得自己一貧如洗，流浪在橋下睡覺。」
雖然有幾種可能因素，會導致災難化思想（往日的創傷、不良的模範、基因等），作為基督徒，我們必須認識到，不信經常是其中的核心。當我們把事情災難化，我們常常這樣相信：
§
「沒有一個善良和大能的上帝來控制我的生命。」
§
「整個世界的擔子都在我肩頭上。」
§
「上帝不愛我，完全拋棄了我。」
§
「沒有……，我簡直活不下去。」
聖經中的災難化思想例子
在列王紀上19章中，我們讀到以利亞在在迦密山上，與巴力的先知比賽之後，逃離耶洗別的故事。以利亞羞辱並殺死巴力的先知，耶洗別發誓要殺他。所以，以利亞逃到別是巴，他疲憊，灰心和恐懼，落入極度的抑鬱中，要求上帝奪去他的生命！
上帝給了他食物，又讓他睡覺，然後以利亞繼續前往何烈山。當神問他在做什麼，以利亞“災難化地思想”，說，以色列人背棄了上帝，只剩下他一個忠心的人，他大概活不久已——這光景，實際上就是說﹕上帝對以色列的旨意全毀了！
上帝恩慈地對待以利亞，給他一些具體的指示，最後告訴他，實際上還有7,000名忠心的人留在以色列，並且他完全掌控著以色列（和以利亞的）命運。當災難化思想來臨，我們可以知道上帝如何處理我們嗎？
§
即使像以利亞這樣的敬虔人，也有時會有災難性化的思想。我們感到被壓倒，所以誇大正在發生的事情。災難化思想不是好事，但是可以理解的。
§
上帝完全理解以利亞剛剛經歷的悲痛。祂對他很有耐心和仁慈，照顧他身體的需要，與他對話，並告以真實的情況，使他放心。
§
有一些事情可以“讓我們恢復理智”，就是：
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休息一下：如果我們筋疲力盡，就應進食和休息。
§
向上帝傾心吐意：將我們對事物的看法和感受告訴祂
- 即使我們誇大其詞！
§
聆聽上帝對事物的看法：祂的觀點是真實的，總是充滿希望。
對災難化思想的回應，“RRPL”：
“RRPL”（“漣漪”思想）回應非常簡單，是四個步驟，對抗災難化思想，及其帶來的抑鬱症。當我說“簡單”時，我並不是說“簡單化”。這些步驟是漸進的，需要時間和聖靈能力的幫助才能成長。輔導員可以教導，並讓受輔導者練習這些步驟，然後記錄這個過程作為作業。
1.認識：災難化思想的跡象，包括：
§
對未來感到不知所措，無助和無望
§
認為自己是受害者（與被傷害不同）
§
自我中心的觀點
§
誇張效果（引起注意？）
§
發出不虔誠的說話
2.調整焦點：
§
使用詩篇來傾吐你的心意。詩篇6,10,12,22,25,38,42,55,77,88篇，裏面有一些災難性的語言
- 但卻對上帝表達信心和敬拜。
§
默想羅馬書八章31-39節。第35節陳述各種可以想像得到的災難，但卻肯定它們不能將我們與上帝的愛分開！
3.
祈禱：
§
為上帝是誰，以及祂的應許，感謝祂。
§
承認任何不信，自我關注，誇張或羞辱的話。
§
向上帝祈求你所需要的恩典，讓你可以解釋，並以“使人生發仁愛的信心”回應。
4.
愛：因為上帝的應許和能力，我們得以安定地以信心和愛心說話和行事。
§
與他人講及壓倒性和艱難的事情，是可以的，但請包括主的應許
- 例如﹕ “這似乎......但上帝說......”
§
讓其他人幫助您更清楚地了解情況。問他們如何解釋事情，以及他們怎麼能看見上帝介入。
§
問：“我現在如何藉著服事某人，表達我對上帝的信心？”
有否煩惱壓著心頭？有否遇試煉，引誘？
我們切莫灰心失望，仍到主恩座前求！
何處得此忠心朋友，分擔一切苦與憂，
我們弱點主都知透，放心到主座前求。
大家來討論
有什麼錯誤的信念，叫你誇張事件，和不信任上帝？你怎麼能用以利亞的故事來鼓勵在抑鬱中掙扎的人？
About Pat Quinn
Pat Quinn is the Director of Counseling at University Reformed Church in East
Lansing, Michigan where he counsels and trains lay counselors. He is a regular
blogger for the BCC and contributed to the BCC book Scripture and Counseling.
張逸萍譯自﹕“Depression….Is It All in Your Mind?” by Sherry Allchin May 22, 2013
(https://biblicalcounselingcoalition.org/2013/05/22/depression-is-it-all-in-your-mind/
)
富有同情心的著手法
抑鬱症純粹是激素或化學物質失衡的生理狀態？還是和心靈/思想有關？或兩者都有其作用？專家們的意見不相同，那麼我們作為聖經輔導員，應如何幫助那些患有抑鬱症的人呢？
我們怎樣才能幫助他們，而不至於進一步陷入絕望和恥辱的泥潭？
首先，我們必須承認抑鬱症是真實的。請讀詩篇32,38,102篇，看看上帝讓我們最深的痛苦發聲，而且祂聽到我們的吶喊。抑鬱症的症狀影響身體和靈魂，足以使一個人又聾又啞、沉默寡言、做事無勁。心思轉向內，在那一刻，人的痛苦才是重要的。抑鬱者需要同理心，而不是同情；鼓勵，但不是藉口；幫助，不是判斷。
綜合的著手法
我們受造，奇妙可畏，上帝創造我們，是有身體和靈魂的。若只有其中一個，缺少另一個，是不完整的人類經驗。心、魂、靈、頭腦、和良心，都是內心的各方面，是慾望和情感發出之處；身體表達那些慾望。要了解抑鬱症，需要同時觀察外在的身體和內在的人，並把線索連接起來。
如果這個人最近沒有徹底的身體檢查。這應該是第一步，需要有醫生確定沒有疾病（如帕金森病或糖尿病）導致身體產生抑鬱的反應。我記得有一位我們曾經輔導過的女士，經過幾次輔導之後，並沒有明顯的原因浮現，而且顯得越來越抑鬱。我們把她送到另一位醫生處聽取第二個意見，醫生＃2發現她的甲狀腺上有一個小腫瘤，並將其移除。在短短的幾個星期後，她又來見我，報告她感覺好得多了，抑鬱症消失了！她的問題不是靈性的，全世界的聖經研讀，都不會讓她感到樂觀，直到身體問題得到糾正。
探索源於靈性方面的抑鬱症
然而，經驗告訴我們，許多抑鬱症都因為人的生命裏，有源於靈性層面的問題。失望可以為抑鬱症奠定根基。對某事感到失望並不是罪，不。但是，如果這種慾望沒有以愛神和願意取悅祂的心來處理，那麼失望就會導致一種有罪的態度。當我們把心中的慾望，帶到上帝的主權面前，並服從祂對我們的計劃時，失望和相關的試煉，就使我們成長和成熟（雅一2-4）。
如果這個人因為失望和困難，他的反應是對神和其他人憤怒，那麼他就會開始陷入沮喪的惡性循環。人對情況的不滿，通常也對上帝不滿，苦澀和抱怨也就明顯地增長。在這個階段裏，除非悔改和改變，惡性循環繼續，以至陷入絕望，這個人將失去所有希望，並且相信他的生活永遠不會再好轉。最終的解決辦法，就是自殺或殺人，視乎這人的焦點是內在還是外在，但都是罪惡。
我還要在這裡說，自殺並不總是有形的。有人可能實行社會式自殺，離開所有人，走開以避免令他失望的人；而另一些人，則用毒品和酒精進行精神式自殺，使令人失望的情況遠離視線；屬靈的自殺，否認上帝，試圖將他從失望的生活中抹去；情感上的自殺，則向內退縮，至無望的絕望，皆因一個心理診斷，以至削弱生命和正常功能。這些不同類的自殺，都可逆轉，而成功的身體自殺，卻是永久性的。
從失望到不滿，絕望到毀滅。在一些人身上，這惡性循環可能迅速發展，另一些則比較慢，但這是我們所觀察到的，抑鬱症患者常有的模式。當我向受輔導者展示“源於靈性的抑鬱症發展”圖表，他們通常會非常迅速地認識到他們在那一刻的位置，以及他們如何發展到哪兒。然後我們非常快便能鑒定他們處理失望事情的信念系統，並以榮耀基督和乎合聖經的世界觀，取代那些錯誤的信念。
我經常請那些抑鬱的受輔導者每天記錄他們的感受，然後追溯到自己對他們生活情形的看法，以及他們對事情怎麼想，有什麼感覺，他們的相應的行為是什麼。抑鬱症患者評估自己的情況為“太艱難、無望”
或有其他負面評語，我的目標就是要幫助他們開始看到，負面評價產生負面行為，產生負面情緒！
試想詩篇……它們是一類情感的日誌。詩人傾訴失望、恐懼、憤怒、沮喪、羞恥、寂寞或被背叛的心情，並表達錯誤思想、錯誤行為、或被傷害所帶來的痛苦。焦點向內，集中於自己和環境，往往暴露對自我、他人或上帝的錯誤觀點。但詩篇裏，總有我稱之為“但上帝！”的句子，它讓我們抬頭仰望，看到活著的上帝，比我們的問題和環境更大。這可以改變我們所有思想和行動！
因此，我要求一些人寫日誌（或在輔導時所講的話），我們的目的是幫助他們看到自己的信念系統，了解他們的問題和情況，然後幫助他們將這與聖經怎樣講論上帝相比較。當他們開始清楚地看到上帝，並且調整他們的信念，以接受真理時，他們的行為開始調整，他們的情緒也可以隨時調整。他們因為相信自己的情況無望，而且他們的上帝也無能為力，所以抑鬱；現在，即使令人失望的情況仍在繼續，而且還有難受的情緒，取而代之的是對上帝的信任和主裏的喜樂。為什麼？因為他們對環境有一個的新和合聖經的解釋，認為上帝比他所能面對的任何環境都要大！
大家來討論
作為一位聖經輔導員，在探索靈性根源這方面，你如何以富有同情心和全面性的著手方式解決抑鬱症？
當你個人與抑鬱症掙扎時，探索源於靈性的抑鬱症發展，怎樣對你有幫助？
抑鬱心靈的六道紀律
張逸萍譯自﹕“Six Disciplines of a Depressed Soul” by Paul Tautges May 23, 2013
(https://biblicalcounselingcoalition.org/2013/05/23/six-disciplines-of-a-depressed-soul/)
靈裏的抑鬱
自從伊甸園裏的墮落以來，靈裏的抑鬱，或說是靈裏深深地感到灰心，已成為人類經歷的一部分。無論是和罪惡有關的，對痛苦的反應，還是我們這個人的內在的獨特模式（我們不都是充滿活力，熱愛人群的人），抑鬱傾向是真實的，靈裏的抑鬱，是上帝子民所共有的掙扎。
當讚美詩作者說﹕「歡欣今唱詠」，我們以為他的話是神聖的默示，因此，如果我們有一點兒傷心，便感到自己必定是出現了嚴重問題。然而略讀詩篇，會把我們帶回墮落世界的現實生活中。由於抑鬱症在人類經歷中很常見，我們必須知道如何與主一起度過我們的“低谷”。為了爭取聖經所講的快樂
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同時處理抑鬱
– 我們需要在六個關鍵領域，紀律自己。
尊重
“尊重”包括有意識地考慮上帝對我們生活秩序的設計，身體休息和娛樂。換句話說，如果上帝思念「我們不過是塵土」（詩一零三14），那麼我們也要記得這一點，才是明智的。我們因為工作狂，無情地濫用心靈和身體
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沒有順應上帝的設計，實行安息日似的休息和娛樂
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將耗盡我們靈魂的資源，並減少我們的快樂。
我們需要明白，我們被創造，活在身體和世界中，這兩者都有其局限。他或她不尊重自己的飲食、運動、睡眠習慣、工作時間表、和財政義務，很可能因為生活沒有紀律，因而和抑鬱掙扎。照顧別人的重擔，例如有特殊需要的兒童或年邁父母的24/7護理，也會比我們想像的，更影響我們。
雖然不及追求敬虔這麼重要，但對我們身體的適當照顧是有益的（提前四8）。如果您已經很久沒有到醫生處做個徹底的身體檢查，包括驗血，那麼，這是重要的一步，讓你評估你對生活極限的不尊重，怎樣影響了你的精神狀況。當然，所有這些生活領域，以及更多，都也是「像智慧人行事」（弗五15）所講的意思。
悔改
抑鬱症可能有具體的原因，而且是反叛的罪惡（請參見詩篇32篇）。若這是原因，我們當然必須悔改。
但是，抑鬱症背後並不總是因為罪。
在這方面，無論是什麼原因，聖經輔導員似乎有一個標準回應，指出罪惡是嚴重悲傷的原因，因而壞了名聲。我們需要從這個錯誤中學習，但不要忽視抑鬱與罪惡之間有時有關聯，是合聖經的。
在我們的經驗中，若真是罪惡的原因，那麼，我們必須自覺地、刻意地轉離我們的叛逆，回到上帝面前，得潔淨和更新。即使我們沒有意識到有具體的原因，或有未承認的罪，叫上帝懲罰我們，真正的基督徒會追求靈性上的健康，包括不斷的悔改。他或她會經常禱告尋求主，祈禱說﹕「神阿，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩一三九23-24）
取替
當聖靈藉著上帝的話語，揭示我們需要悔改，我們必須以公義取代我們的罪惡。例如，抑鬱症有一個常見的、和罪惡有關的原因，就是錯誤思維模式，這必須糾正。對自我和上帝的觀點若不合聖經，通常會導致我們對環境的錯誤解釋，又因生活困境，而產生自憐。自我中心的思維模式，往往植根於不信，容易產生焦慮，於是靈魂被壓倒，扼殺喜樂。
值得注意的是，使徒所應許的「出人意外的平安」，是藉著感恩的禱告而有的（腓四6-7）；接下來的要求，是以真實和有美名的事情，充滿我們的思想，好糾正我們的思維模式（第8節）。通常，我們生命中錯誤的思維模式已經長久，但我們都沒發現。因此，主仁慈地以試驗，甚至抑鬱，來揭示這些模式，以便我們可以「心意更新而變化」（羅十二2）。
留在……
當我說“留在……”，我的意思是，我們需要藉著保持主要的靈性紀律，與上帝和祂的子民保持交通：讀經、禱告、與上帝的子民團契、親密友誼。
§
留在神的話中。這樣做的話，抑鬱的靈魂將真理存入他的內心，可對抗輕易相信自己的謊言，這是理想的安排。我發現一些特別有用的經文，包括詩篇77,73,42和55篇。另一個寶貴的，滋養靈魂的聖經研究，就是將詩篇23的牧羊人與約翰福音10章的好牧人進行比較。
§
留在禱告中。抑鬱的靈魂必須訓練自己，藉著禱告，將他的憂慮卸給神，知道並選擇相信﹕天父實在關心他。例如，以詩篇42和43篇裏的禱告，是在自己的情緒不穩定時，與上帝保持來往的一種方式。當你自己的資源耗盡時，不要恥於借助於別人。必要時，使用別人的祈禱來禱告，以他們的信心餵養自己。
§
留在與神的子民的團契裏。有一種方法可以得到其他信徒的鼓勵，而不至成為寄生蟲。希伯來書的作者毫無歉意地表示，基督徒團契的目的之一是「彼此勸勉」（來十25）。我們常常忘記“勸勉”這個詞的意思是“給予勇氣”。抑鬱的靈魂缺乏勇氣，因此，需要藉著與其他信徒保持團契，以獲得勇氣。不需要與抑鬱傾向掙扎的信徒，應該常常關心那些需要他們在以言語和祈禱去鼓勵的人。
§
留在那些對基督忠心的兄弟姐妹的友誼裏。那些與抑鬱掙扎的人，必須防止他們自然而有的孤獨傾向
-
甚至離開朋友。雖然與上帝單獨相處的時間是必要的，可以得到從上帝而來的鼓勵，餵養沮喪的靈魂；但不能缺少自覺地和他們所信任的信徒互動。大衛和約拿單的友誼也許是聖經中最珍貴的。他們心深相契合，他們彼此相愛，有如愛自己的生命（撒上十八1;
二十17）。當然，對大衛來說，在最鬱悶的日子裡，這段友誼是一個很好的幫助。每個信徒在他的生命中，都需要至少一個使人暢快的阿尼色弗（提後一16）。
牢記
抑鬱的人也必須訓練自己，牢記主的憐憫，仁愛和恩典。詩人勸勉我們「不可忘記他的一切恩惠」（詩一零三2）。
大多數時候我們忘記，因為我們選擇不去記得。對我個人來說，情況確實如此。最近，聖靈為了鼓勵我，帶領我到詩篇103篇去。沒過多久，我就發現，主給我們至少19個好處，我必須自覺地選擇去記住。在與抑鬱傾向搏鬥時，我們必須選擇牢記過去的祝福並向上帝所賜的禮物。
我們還必須牢記我們在基督裡的地位，可對抗那些影響我們的“有效謊言”。另一個有效的工具是開始寫一張“我的上帝是......”清單。我們教會的一位姐妹最近分享了這個辦法，怎樣幫助她維持一個朝向上帝的焦點。當她編寫了越來越多的上帝品質，她每天早上花一點時間，選其中五個來默想。我已經採取了她的建議，並把我現用的日記本的最後五頁，留下來寫我自己的清單。蓄意牢記上帝，是抑鬱靈魂的重要紀律。
重溫
最後，和抑鬱傾向掙扎的靈魂，必須不斷地回顧我們從祂的話語中所知道的關於上帝的真理。詩篇42和43篇的作者“自言自語”，而沒有讓自己與神交談，然而他實踐了這一點（參見Lloyd-Jones的《Spiritual
Depression’》）。對我而言，這就有如翻閱自己的日記，回顧過去記錄上帝在“低谷的時候”怎樣處理我。這有助於我裏面的人，將注意力轉離自己，因而思想更新。
有時我只是再讀自己的日記，其中包含我曾經寫過的長篇經文段落，在特殊的日子中，作為我靈魂的糧食。寫日記有一個缺點，就是在你真的沒有什麼可寫時，每天寫日記會給自己壓力。除非你夢想有一天，別人會來閱讀你這本“從未少寫一天”的日記，否則可以不時休息一天，重新思考舊的功課。讓過去的日記作為你的個人“以便以謝”（撒上七12）。重溫上帝幫助你的日子。
從我個人的經驗來看，我必須承認，靈裏抑鬱的迷霧不能自行消散；如果可能的話，那就太好了。反之，我們必在這六個領域紀律自己，為自己爭取快樂，同時解決抑鬱症。當你遵循這些忠告，主可以「照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。」（西一11）。
大家來討論
當你與靈裏的抑鬱爭鬥時，你怎麼能運用尊重、悔改、取替、留在、牢記、重溫的原則？
當你幫助另一個與靈性抑鬱作鬥爭的人時，尊重、悔改、取替、留在、牢記、重溫的原則？
About Paul
Tautges
Dr. Paul Tautges has been in gospel ministry
for 25 years and currently serves as pastor of Cornerstone Community Church in
Cleveland, Ohio. He has authored eight books, including Pray About Everything,
and contributed to two volumes produced by the Biblical Counseling Coalition.
Paul also serves as editor for the popular LifeLine mini-book series from
Shepherd Press and blogs regularly at www.counselingoneanother.com.