“情感虐待”系列

下面是一個迷你系列，討論“情感虐待”的問題。 在第一篇文章中，Howard Eyrich 提供了情緒虐待的定義和諮詢議程。 Nate Brooks 和 Ann Maree Goudzwaard有兩篇文章，解釋情感虐待是對人的虐待，並探討了情感虐待對身體的影響。最後Shannon McCoy解決來自母親的情感創傷。

 情感虐待：我們還需要多一篇文章？

張逸萍譯自﹕“Emotional Abuse: Do We Need One More Blog?” By: Howard Eyrich,   May 23, 2022 
   （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/05/23/emotional-abuse-do-we-need-one-more-blog/）

當我想到這個迷你系列時，我的第一個問題是“我們需要另一篇關於情感虐待的文章嗎？” 所以，我谷歌搜尋，並沒有發現任何新東西，只是重複又重複的常聽見的混亂鼓聲。我決定，是的，我們確實需要更多播放不同的曲調。

定義

在閱讀定義時，先考慮是誰編寫字典，是明智的。在臨床實踐和教學中關注情緒虐待的人中，有一個普遍接受的定義。它是 “重複使用某些語言，旨在使另一個人感到自卑、不受照顧、不受歡迎和一文不值。”它可以採取多種形式發生，包括丈夫玩電子遊戲，忽略和妻子溝通，跳上摩托車騎幾個小時，然後回家要求親密接觸。

我在這個定義中，有兩個關鍵詞我已經強調過：重複和旨在。它們是區分施虐者與偶爾犯罪者，以及受虐待者與受傷害的試金石。

描述

聖經輔導員如何描述情感虐待者，和在情感被虐待的人？ 雖然有多個經文段落需要探討，但為簡潔起見，我將主要引用以弗所書 4:25-32，這是討論溝通時常用的段落。第 25 節懇求我們棄絕謊言，說實話。第 29 節接著說，“污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。” 這兩項指令足以讓我能鑒別施虐者。

 聖經輔導員如何描述受虐者的行動？正如我們將看到的，有一些具體的行動。但現在，請注意第 31-32 節，其中保羅用兩個積極的回應來懇求被虐待的人。第一個警告是不要將虐待藏在心底：“一切苦毒，腦恨，忿怒，嚷鬧，毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。” 不將虐待的事情藏在心內，意味著在心理上選擇拒絕預期的負面評價——不接受它是真實的。第二個是選擇原諒施虐者，好像上帝一樣。

方向

聖經輔導員如何幫助施虐者和受虐者？如果他們閱讀學術書籍和流行文化（包括谷歌），他們會發現提供的各種工具可以幫助消除虐待的習慣。同樣地，他們會發現一系列無用的回應和補救替代品。如果其中一些工具與聖經一致，它們可能會有所幫助。然而，習慣扭轉和替換本身，儘管很有意義，並不是目標。我們的經文的兩個行動方向，消除和替換，是必不可少的； 僅僅外面行為改變是不夠的目標。 那麼聖經輔導員如何進行呢？

劃定

治療計劃（輔導議程）至少由四個連續的部分組成：

1) 權威主義

 上帝的話語必須是輔導員理論框架的權威。所有統計數據，都必須在此主要權限下進行評估和使用。雖然值得考慮，但關於情感流行文化，不能被視為一種權威。

2) 基督教人類學學說

 在這個討論中，這種人類學具有三方面的興趣。第一方面是每個人都是按照上帝的形象創造的。這對施虐者有嚴重的含義。在以弗所書 4:29 中，翻譯成“污穢”的詞在希臘語中是“褻瀆”。因此，當我們對另一個人說一個有害身心的（尖銳的）字眼時，我們是對上帝的形象持有者說的，或者論及他的。這應該使施虐者停止。

第二方面是墮落人性的現實。因此，沒有人可以凌辱或被凌辱（羅 3:23）。在這裡，必須留意的是，重複性和故意性。我們當中最敬虔的人，有時可能會扮演施虐者的角色或受虐者的角色。在我成長的過程中，我的父親是一個完美主義者。有時他對我很失望，並嘲笑我。但是，這不是習慣性的，當然也沒有要傷害我的意圖。這並不意味著我沒有受到傷害。這意味著需要一些成熟和反思，才能了解情況的互動方式。

第三方面是我們身份的事實。作為信徒，我們在基督裡。這是我們看不見也摸不著的現實。 這是一個信仰的現實。憑著信心，施虐者和受虐者都是悔改的罪人，響應上帝呼召的第一階段（弗 1-2）。回應這個呼召會，叫我們成為上帝的孩子（約 1:12）、得聖靈內住，被救贖（從罪的奴役中解放出來，羅 3, 6）、進入一個弟兄姐妹的關係，和基督同作後嗣（羅 8:13）。

3) 心變學說

 耶利米寫道﹕“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？”（17:9）。詩人說﹕“你要保守你心，勝過保守一切。因為一生的果效，是由心發出。”（箴 4:23，ESV）。NLT 提供了另一種見解，“……因為它決定了你的人生軌跡。” 熟練的聖經輔導員能幫助施虐者檢查內心，以發掘導致虐待行為的動機。同樣，它可以幫助受虐者審視自己的內心，以確定容忍虐待的動機。

這些可能是家庭起源問題，可能是施虐者的問題，或者是父母對兄弟姐妹的榜樣。它可能源於同伴虐待所產生的憤怒之心。它可能需要學習如何原諒或面對罪犯。在最近的一個輔導案例中，一位母親在十幾歲時被一位正在教會服事的鄰居性侵。二十五年後的現在，隨著她的兒子快要成人，她所有的憤怒都以各種方式向他釋放，尤其是口頭上。

4) 生活交換論

 在這些現實的基礎上，我有時稱之為信仰事實，聖經輔導員將這些基本教義付諸實踐，以幫助濫用者的習慣交換——推遲辱罵性的語言，並取代以溫和和善良的誠實話，尊重上帝的形象承載者，即丈夫、妻子、孩子或朋友。

結論

 著名的 NFL 教練Vince Lombardi會在春訓期間召集他的球隊一起，聽他的年度演講。請記住，這些人已經踢了 12-25 年的足球。1961 年，他以他常用的同樣方式，開始他的年度演講。他會舉起一個足球說：“伙計們，這是一個足球。” Lombardi是要回歸基本事實去。這組文章是關於回歸基本層面，因為即使在聖經輔導社區中，也有很多社會壓力要求不這樣做。在處理虐待問題上，情況尤其如此。關於過程，這裡介紹不了這麼多。但是，如果沒有這些基本層面支撐這過程，那麼更多會使施虐者和被虐待者都落空了。

 大家來討論

1. 你還可以用哪些經文段落來對抗施虐者和安慰被施虐者？
2. 你如何幫助施虐者改掉辱罵的習慣？
3. 你可以用什麼方法來幫助受虐者認識他在基督裡的身份？

作者

 Howard Eyrich

 Howard Eyrich (ThM, DMin) is a retired pastor and biblical counseling professor. He conducts a diverse ministry under the oversight of a Sessional Committee of his local church and the Owen Center of Auburn, Alabama. Howard conducts church seminars on Marriage and Family, Biblical Counselor Training, and Aging from a Biblical Perspective including Parenting Your Parent. He and his wife are blessed with two children, eight grandchildren and two great grandchildren.

情感虐待就是虐待這人

 張逸萍譯自﹕“Emotional Abuse Is the Abuse of the Person “  By: Nate Brooks & Ann Maree Goudzwaard,   May 25, 2022
  （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/05/25/emotional-abuse-is-the-abuse-of-the-person/ ）

神學傳統

 在一個用了三四年的手機就被扔進垃圾箱的世界裡，我們很容易忘記我們站在一串繼承下來的神學傳統之中。其中一些傳統是具體的，例如教會如何使用“三位一體”和“一個神三個位格”等詞來描述耶和華。這種語言引導了教會很長時間，這是一件好事和有用的事情。其他傳統，例如特定風格的音樂崇拜，則可以有彈性。

作為輔導員，我們從不把任何問題，當作一張白紙來處理。我們自己的經驗和過去的案例歷史，會影響我們的解釋。但我們的教義也不是從白紙一張開始。我們怎樣被教導聖經和其陳述的方式，我們會被說服。這可能是一件好事——這就是教會如何不斷地、忠實地為福音作見證。這也可能是一件壞事，有時我們的神學是從文化來的，而不是聖經上形成的，就像在錯誤的名義犯下的暴行。

 身體與靈魂，理性與意志

 讓我們把關於神學傳統的討論轉向情感虐待的問題。問問自己這個問題：“當我聽到“情感虐待”這個詞時，和“身體虐待”相比，它聽起來是不是更嚴重、不那麼嚴重，還是與一樣嚴重？” 不幸的是，我們在當代教會——以及在聖經輔導中——以壓倒性多數將認為是“不那麼嚴重”。這篇文章的目的是問一個問題，“為什麼？”

身體和靈魂

 大多數基督徒都熟悉一個概念，就是說人是由身體和靈魂組成的。寫於 1560 年代初的《第二海爾維信仰告白》（The Second Helvetic Confession）解釋了這講法，解釋得很好：

我們還確認，人身上由兩種不同的實質組成：一個不朽的靈魂，當與肉體分離時，既不是在睡覺狀態，也不是死亡，以及在最後審判時仍會從死亡中復活的必死肉體。以便整個人，無論生死，都永遠安住。[i]   

每個人都是由兩種“物質”構成的。我們的身體是一個佔據時間和空間的“物”； 同樣，我們的靈魂是一個佔據時間和空間的“物”。雖然我們無法看到或觸摸到靈魂，但它就像構成肉體的骨髓、血液和器官一樣，是一個受造的實體。身體和靈魂對於我們是誰來說都是必不可少的。 換句話說，身體和靈魂就是“我們”。

靈魂有不同的功能

 除了身體和靈魂的人類構成之外，神學家還承認靈魂具有不同的“力量”、“功能”或“能力”。神學家通常將靈魂的力量定義為“理解力”和“意志”。[ii]  這種理解是指思考、推理、認識和記憶等理性能力。意志包括慾望、選擇、愛和情感（即我們的情緒）。這些功能都是靈魂的一部分，因此被賦予了靈魂本身的所有尊嚴和重要性。這些不是附帶或無關緊要的事情，而是我們作為人類的一部分。

 身體和靈魂是人

 在討論身體和靈魂時，很容易漏掉一些重要的東西。我們往往會忘記這些部分和功能是一個人。我們的身體是人的一部分。我們的情緒是人的一部分。身體虐待不僅僅是破壞分子和細胞，而是破壞了上帝在一個人身上的形象。同樣，情感虐待不僅僅是對附帶部分的破壞；這是上帝在一個人身上的部分形象的粉碎。我們的身體就是我們，我們的情緒也是我們。情感上虐待一個人，就是虐待這個人，因為這個人的靈魂，正如《第二海爾維信條》所識別的身體一樣，是一種“實質”。

 身體與靈魂交織在一起

 雖然聖經視我們的身體和我們的情緒為我們的一部分，但它們也進一步將內在的人（我們的情緒所在的地方）和外在的人（我們的身體）視為毫無障礙地交織在一起。正如Herman Bavinck 所闡釋的那樣，“不是耳朵在聽，而是人的靈通過耳朵來聽。” [iii]    箴言 14:30 說，非物質的罪會影響身體，會叫“骨中朽爛”。保羅說明激情在本質上不僅是性愛上的。它們包括污穢、愚蠢的談話、粗俗的玩笑、貪婪、苦毒、憤怒、憤怒、喧囂、誹謗和惡意（弗 4:31；5:4-5）。約翰寫道，凡恨他弟兄的，就是殺人的。不能承受永生。（約壹 3:15）。耶穌嚴肅地告訴我們，不悔改的輕視，應被教會紀律（太 5:22）。祂還教導說，邪惡來自人的裏面，並在人的外面表現出來（可 7:21-23）。Michael Emlet評論說：“心會思考和記憶； 心能感受和經歷； 心選擇和採取行動。心在這三個領域所發起的，會通過身體的調解而實現。身體完成了內心的慾望。”[iv]   雖然我們將在下一篇文章中更仔細地研究這一點，但聖經的結論是身體虐待和情感虐待是交織在一起的。情感上的虐待，是對內在和外在的人的虐待；而身體上的虐待，是對內在和外在的人的虐待。

 一個誠實的問題

 我們怎麼會想到，對身體和靈魂的虐待體驗，會更有影響力，或更少影響？是因為情感虐待被視為新事物，而老一輩、更堅強的一代人並不擔心嗎？是因為我們害怕為“感情虐待的指控”大開門戶，使之變得猖獗？上帝的話語不允許我們將情感虐待視為微不足道或次要的事情。感情虐待一個人，就是虐待這個人。我們的神學傳統認為身體和靈魂都是人的一部分。

結論

 雖然我們的下一篇文章將探討情感虐待對身體的影響，但本文的主要目標是表明，在神學上，情感虐待和身體虐待具有共同的、深刻的嚴重性，即虐待按上帝形象所造的人。我們可以（根據聖經）在內在人和外在人之間劃清界限嗎？人類是否以一種精神上的方式和另一種身體上的方式與上帝聯繫？ 不。將身體虐待作為“壞”，情感虐待作為“不那麼壞”，的道德區別，在我們的改革宗“身體和靈魂”人類學面前，不能成立。

大家來討論

1. 你傾向於視身體虐待為比情感虐待更大的道德罪惡嗎？如果是這樣，你是怎麼得出這個觀點的？
2. 對身體和靈魂都是實質的正確理解，如何挑戰身體虐待比情感虐待，是更大的傷害的錯誤道德觀念？

作者

 Nate Brooks & Ann Maree Goudzwaard

情感虐待也會傷害身體

 張逸萍譯自﹕“Emotional Abuse Harms the Body Too”By: Nate Brooks & Ann Maree Goudzwaard,   May 27, 2022   
 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/05/27/emotional-abuse-harms-the-body-too/）

情感虐待和身體虐待不能恰好地分開

 通常情況下，身體虐待和情感虐待之間會有清楚的界限。身體虐待被認為是對一個人的身體造成的傷害，而情感虐待是對一個人的感受、慾望和情緒的普遍、冷酷無情的處理。然而，情感虐待和身體虐待是密不可分的，就像身體和精神靈魂交織在一起一樣。

例如，考慮對虐待的兩個簡短描述：

1. 傑克對妻子艾美的憤怒每個月都會爆發幾次。然後她造成某種形式的身體傷害。傑克曾經向艾美扔盤子和手機，伸手扇她一巴掌，還踢了她幾次。
2. 在家緊閉的門後，大衛對他的妻子麗莎口頭斥責、辱罵和一般性的貶低，以表達憤怒。

 讓我們就這兩種情況提出幾個問題。在情況 #1 中，艾美的情緒發生了什麼變化？身體虐待不僅限於破壞細胞，和血管破裂，血液滲出。傑克的身體虐待也是對艾美情感的侵犯，因為身體虐待破壞了她的安全感，迷失了她對愛情的理解。身體和靈魂是交織在一起的，身體虐待和隨後的情感虐待也是如此。

情況#2呢？ 當大衛在情感上虐待她時，麗莎的身體發生了什麼變化？那些曾受到攻擊性語言的人，都可以證明常見的身體表現：心跳加速、突然出汗、口乾、腎上腺素激增、電擊、逃跑或嚇呆、事後身體疲憊、失眠和許多其他問題。  [v]   

 中樞神經系統與情緒虐待

 雖然我們可以藉著幾種不同的方式來處理這個主題，但我們將專門研究中樞神經系統 (CNS) 對極端壓力和威脅情況的反應方式。

中樞神經系統調節體內重要的生命功能。它由前腦、中腦和後腦三部分組成，每個部分都有自己的作用。中腦負責檢測、處理和應對我們認為具有威脅性的情況。  [vi]   前腦參與我們的“語言、記憶、創造力、抽象思維和情感”過程。 [vii]  正如我（Ann Maree）在其他地方所寫的那樣，“CNS 就像一張地圖，在相關的環境中，引導我們的方向。中樞神經系統對壓力源頭的反應是一個傑作，一個精心安排的、近乎瞬時的垂體組成 -> 肌肉 -> 甲狀腺 -> 心臟、肺、喉 -> 胃腸道 -> 腎上腺 - > 皮膚 -> 反應……當中樞神經系統正常工作時，它實際上控制著全身每個細胞、每個組織、每個器官和每個系統的健康功能。”  [viii]    中樞神經系統正常工作的一部分，涉及其對威脅和壓力的反應。

 CNS 存儲根據經驗制定安全計劃。一旦面臨威脅情況，中樞神經系統就會學會如何做出反應，並保留信息以供以後使用。任何類似的體驗——無論是真實的還是感知的——都會再次啟動這個過程。在最嚴重的情況下，中樞神經系統處於超速運轉狀態，“永遠為真實或預期的危險，做好準備。”   [ix]  當身體處於高度警戒狀態時，這被稱為過度警覺（hypervigilance），結果是一個人的整個身體、心理、情感和精神物質都受到了負面影響。持續焦慮對身體的影響會導致自身免疫性疾病、消化困難、心臟病，甚至生殖健康問題。換句話說，所有事件都會對我們的身體產生重大影響。

 所以讓我們回到我們的朋友麗莎，因為她生活在一段被情感虐待風暴所籠罩的關係中。大衛並沒有對她進行身體上的打擊，但他經常有惡意的言論，對麗莎的身體產生了重大影響。他對麗莎的情感虐待，不能從對她身體的影響中抽離。也許大衛會抗議說：“我從來沒有對她下手過！” 雖然這可能是真的，但他的話對她的身體造成的傷害，做了他的拳頭沒有做的——對她的身體造成損害，這是上帝的形象。  [x] 

認真對待情感虐待

 當輔導者報告“虐待”時，我們的想法很容易轉到這樣的問題上，“嗯，是身體上的嗎？” 隱含在這個問題中的，是一種微妙或不那麼微妙的衝動，它將身體虐待理解為最嚴重的一種，而其他形式則較輕。若這個問題是為了確定究竟發生了什麼、受害者目前的危險程度、是否需要聯繫當局以及其他重要問題，那麼便很有用。然而，肉體與靈魂、身體和情感的相互聯繫，並不允許我們說，毆打一個人是嚴重的，因為它會影響身體，但口頭傷害並不那麼重要，因為它們不涉及虐待人的物質身體。

請不要聽錯！我們並不是在暗示人受傷，只因他的生理。人類在上帝面前，要對每一個思想、感覺和行為負責（林後 5:10）。我們所說的是身體和靈魂是相連的。它們互相起作用。內在和外在的人，駕馭整體（一個完整的人）的生活。

 結論

 總而言之，我們在本系列中關於情感虐待的兩篇文章旨在提出一個明確的問題——我們的“身體和靈魂”神學，以及我們對身體和靈魂相互聯繫的研究，是否允許我們視情感虐待，不如身體虐待重要 ?祂的神學並不認為情感虐待是小事。我們的神學若能與上帝的神學相吻合，我們才能最有效地服侍那些上帝安排我們照顧的。感情虐待壓垮了身體和靈魂，給整個有著神的形像的人，帶來了極大的傷害。

大家來討論

1. 情緒壓力對身體的影響，你了解多少？
2. 在這一重要項目中，你將採取哪些步驟來進一步教育自己？
3. 在你的事工環境中，認真對待情感虐待是怎麼樣的？

作者

 Nate Brooks & Ann Maree Goudzwaard

 Nate Brooks (Ph.D.) serves as the Assistant Professor of Christian Counseling at the Charlotte campus of Reformed Theological Seminary. Nate, his wife Kate, and their children live on their mini-farm in Rock Hill, South Carolina, raise meat rabbits, and attend Lake Wylie Baptist Church.

 Ann Maree Goudzwaard is the Executive Director of Help[H]er. She served as the project manager for the training series, Help[H]er: A Churchwide Response for Women in Crisis, based on the book she co-authored. Ann Maree is the project manager and contributor for IBCD’s Domestic Abuse Observation Series and for IBCD’s joint project with Shepherd Press, Intro to Messy Care & Discipleship. In addition, she trains counselors at RTS Charlotte, Eternity Bible College, and PeaceWorks University. You can find her blogs on enCourage and the Biblical Counseling Coalition. Ann Maree is a biblical counselor with an MDiv (counseling emphasis) and a DMin candidate. She is married to Bob, is the mother of three, and grandmother to thirteen.

克服母親對你的情感創傷

張逸萍譯自﹕“Overcoming Emotional Wounds from Your Mother” By: Shannon Kay McCoy,   June 3, 2022 
 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/06/03/overcoming-emotional-wounds-from-your-mother/ ）

縱觀整個文化歷史，人們一直期望母親承擔大部分責任，即培養孩子的情緒，但不安排或抑制。母親是天生的養育者，所以她們用刻薄的詞、貶低的言論、批評、尷尬、責備或羞辱，來虐待孩子似乎是不自然的。這可能會在情感上造成傷害。情感傷害使損毀孩子的身份和存在。當這種虐待是一種一貫的模式時，它就屬於情感虐待的範疇。

情感虐待是貶低他人的非身體行為，可能包括侮辱、貶低、口頭威脅，或其他使人感到受到威脅、自卑、羞愧或貶低的策略。當母親在情感上虐待時，它會對孩子的核心身份產生持久的負面心理和情感影響。

上帝委託母親不僅要滿足孩子的身體和靈性上的需要，還要滿足他們的情感健康（提後2:5）。在《培養情緒健康的孩子》（Raising Emotionally Healthy Kids）一書中，Eliza Huie 說：“我們接受孩子是有身體的靈魂的現實，認真照顧他們的身體和靈性。與此相關的理解是，我們對他們的情緒健康，也有至關重要的影響和責任。”   [xi]  

 上帝賜予的渴望

 上帝創造每個人都有基本的內在慾望，可以分為三類： [xii]   [2]

 §  愛：渴望為你最大利益而給無條件承諾——同情心、無條件的愛、堅定不移、接受、陪伴。 “你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。”（約 15：12）。

§  意義：渴望知道你的生活有意義和目的——確認、影響、認可、價值、關注、身份、歸屬感、遺下事物。 “我要求告至高的神，就是為我成全﹝諸事﹞的神。”（詩 57:2）。

§  安全：渴望安全和被給予安全——穩定、和解、避難所、和平、供應。“敬畏耶和華的，大有依靠。他的兒女，也有避難所。”（箴 14:26）。

 情感虐待威脅到這些人類內在的慾望。它帶走了所需的情感滋養，取而代之的是情感衰退。那些由情緒虐待的母親撫養長大的人，在關係中沒有得到有效的愛、意義和/或安全感。這會影響身體健康、心理穩定性和靈性信仰。作為一個成年人，他們可能會在內心深處，與失落、破碎、拒絕和一文不值的感覺掙扎。

§  缺乏有效的母愛，一個人可能缺乏接納和歸屬感。他們可能會在沒有意識到的情況下，嘗試在其他關係中滿足這些需求。沒有被母親好好愛護而隱藏的內心痛苦，可能會導致他們尋找或逃避母親形像。

§  缺乏有效的意義感，一個人可能缺乏目標和意義。他們可能會在學校或工作中，尋找意義，要成為卓越者和完美主義者，並追求獲得認可的獎勵。

§  被剝奪了有效的安全保障，一個人可能不會感到安全和受到保護。他們可能傾向於囤積金錢、食物或衣服，以從不感到缺乏。為了不孤單，他們可能會進入不健康的關係。

 在《情感虐待的母親》（The Emotionally Abusive Mother）中，Anne Dryburgh說：“虐待是一種罪，違背了上帝的本性。”  [xiii]    母親的情感虐待破壞了上帝對我們的愛，並扭曲了一個人對自己、他人和上帝的看法。為了打破這個破壞性的循環，他們必須仰望耶穌基督最終的需要滿足者。“他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。”（詩 147:3）。

 克服情緒創傷的步驟

 第一步：承認並識別情緒上的痛苦

 來自你母親的情感虐待，會對你的生活產生毀滅性的影響。首先，認識到由於缺乏情感發展，你可能在關係上不成熟。你如何應付與丈夫、孩子或同事的不適或衝突？因為你對愛、意義或安全的需要受到威脅，你可能會反應過度，或採取自衛行動。不要輕描淡寫你的罪惡反應，或找藉口。向耶穌認罪，悔改，你就會被赦免。“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”（約壹 1：9）。

 第二步：改變你的看法

 你必須更新你對你是誰和上帝是誰的認識。如果你是基督徒，福音告訴你，你被神所愛，你對祂很重要，你在基督裡是安全的。上帝說，

1. 你被愛和接納：你是神的孩子（約 1:12）。
2. 你很重要：你是地上的光和鹽（太 5:13-14）。
3. 你是安全的：神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心。（提後 1:7）。

 第三步：讓耶穌滿足你的需要

 上帝從來沒有打算讓任何人，包括我們的母親，有效地滿足我們內心對愛、意義和安全的渴望。我們都無法滿足他人的這些願望。轉向基督，你要為自己的情緒負責。Dryburgh 說：“在學習在活出基督里的樣子時，重要的是你要學會對自己的情緒負責，而不是對他人的情緒負責。”  [xiv]  

 當你出生在這個世界上時，你母親對你的愛是有條件的，但基督的愛是信實的，比無條件的愛更好（耶 31:3）。用接受耶穌的應許來包紮和治愈你的情感創傷，取代你從母親那裡得到愛、意義和安全感的渴望。

大家來討論

1. 關於這個話題有很多話要說，這篇文章無法涵蓋。你還想到來自母親的情感虐待的哪些其他方面？
2. 勸告人結束與施虐母親的關係，是否合適？
3. 們怎麼能在不支持虐待的情況下，仍然尊重虐待他們的母親？

作者

 Shannon Kay McCoy

 Shannon is a biblical counselor at her church in Southern California. She has a Master of Arts in Biblical Counseling from The Master’s College in Santa Clarita, CA, and is ACBC certified. She is a retreat and conference speaker and is the author of Help! I’m A Slave To Food and a contributing author to Women Counseling Women. Shannon blogs for the BCC and IBCD.

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