为什么我们屈服于诱惑?

 张逸萍译自：“Why We Give in to Temptation”Mike Emlet,  March 5, 2020
（https://www.ccef.org/why-we-give-in-to-temptation/）

 为什么我们屈服于诱惑？这个问题通常在谘询一些反复性挣扎中出现，例如色情刊物，手淫，滥用药物和暴饮暴食。圣经上有很多方法可以回答这个问题，但是我只想集中讨论一样∶我们屈服于诱惑，因为我们对战斗厌倦了。对我们的肉体发动战争，在灵性上，情感上和身体上，都是困难的。坚持不懈不是舒服的，尤其是当你多次屈服于这种诱惑时。与你的抗争的力量相比，它的力量更大。因此，让步和继续前进，比继续抵抗更容易。试想，再一天，甚至再一个小时，与这种坚持不懈的渴望搏斗，实在难以应付。屈服似乎能缓解（尽管常常会产生罪恶感，羞耻感和其他后果）。这属灵的记录可以一笔勾销，从新再来，再有新的决心。至少这通常是我们的经验，即是说，摆脱诱惑的方法，就是在某时刻屈服于诱惑。但是，上帝在战斗的剧痛中给了我们什么鼓励呢？撒旦撒谎说：“抵抗是徒劳的”。当我们将要投降时，我们亲切的父亲会提供什么帮助？

他在希伯来书中为疲倦的勇士提供帮助。作者并没有专注于我之前提到的犯罪模式，但当我们在某诱惑中，该信息确实有助，特别是当我们准备放弃时。学者们认为，希伯来书很可能是写给因跟随耶稣而受到迫害的犹太基督徒的。他们很想放弃，返回犹太人的习俗和仪式法律，以免于遭受迫害。在整本书中，作者将耶稣基督新约中的荣耀和超越，摆在他们面前。劝告他们不要转回旧的规条，而要坚持信念。在第11章中，作者强调，上帝的子民，无论有没有提名，他们忠实地坚持不懈，同时仍在等待因耶稣所得的一切应许。我们从希伯来书十二章中选出几节：

「我们既有这许多的见证人，如同云彩围著我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架〔的苦难〕，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到留血的地步。」（1-4节）

 当我们将这种持之以恒的观点应用到我们自己的诱惑中时，需要注意几件有帮助的事：

1。忍耐、忍受和抵挡等单词，在四节经文中使用了四次。这应该使我们耳朵竖起来，因为作者正在和我们这些被引诱要放弃的人说话。他对我们的疲倦说话。在战斗的喧嚣中，我们是否在使劲地聆听上帝的声音？ 我们有向他呼喊吗？

2。 你被呼召去忍耐，并非催促你咬紧牙关和握紧拳头面对。忍耐的召唤与属耶稣基督的人，息息相关。我们期待著他为我们的信心创始成终； 我们要想到他。作者所说的，暗示我们正在跟随耶稣基督他自己的脚步。我们和他团联结在一起，他曾在世上饱受折磨。他知道忍耐有多艰辛，并且在你奋斗时与你同在。 你不是独自一个人。

3。期待的喜乐激励了耶稣，也激励了我们。耶稣那喜乐是什么？复活的应许和他被高举。这希望帮助他坚持了下来。当我们经受试探时，摆在我们面前的喜乐是什么？与上帝和最亲近的人保持团契的温暖；变得更像耶稣的喜乐；体验耶稣今天的恩典和怜悯已足够；清洁的良心的甘甜。而且，我们的灵性肌肉得以更强壮——我们越是一贯地节制，做出正确选择的决心就越大。

4。 抵制诱惑的感觉，可能有如死亡，但实际上我们并没有像耶稣那样流血。在属肉体的思想、情绪和身体的压力中，这种说法，可能会给人带来最小的安慰。“那就好了，所以你说的是∶情况可能会更糟； 至少你实际上没有像耶稣那样死去，所以继续战斗吧？”哟，不完全如此。同样，作者将我们的经验与耶稣的联系起来。他因试探而遭受的苦难，比我们任何时候的，都更大。撒但用为他量身定制的凶猛试验攻击他。因此，这里的意思是：「他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」（来二18）。

这些观点促使我们在受诱惑时转向耶稣。它们在我们需要的时候，成为帮助我们的祈祷，并鼓励我们在诱惑加深时服从他。它们迫使我们寻找神所提供的“逃脱的出路”（林前十13）。它们帮助我们「把下垂的手，发酸的腿，挺起来。」（来十二12）。

也许你在想∶「也许，我今天可以对耶稣说“是”，但我仍然感到不安和紧张。明天怎么样？」再次，仰望耶稣。如果明天你因诱惑而疲倦和疲惫，那么他也会为你带来新鲜的恩典和怜悯。我在“匿名戒酒会”的一位朋友对那些想喝酒的人说∶「你明天可以喝，但今天不能喝。」当然，我的朋友并不是真的说：明天喝是可以的。他说∶明天来了，才面对明天的诱惑，不是在明天来到之前。预期明天的困难，并想像自己无法承受，会降低你今天屈服的门槛。

毫无疑问，即使有福音介导，让你有决心忍受诱惑，有时你我也会失败。但是，当失败时，耶稣吩咐我们为罪孽寻找宽恕，并在以后的时日里恢复力量。他也必坚固我们到底，叫我们安全地回家。（林前一8-9）。