為什麼我們屈服於誘惑? 

張逸萍譯自﹕“Why We Give in to Temptation”Mike Emlet,  March 5, 2020
（https://www.ccef.org/why-we-give-in-to-temptation/）

為什麼我們屈服於誘惑？這個問題通常在諮詢一些反復性掙扎中出現，例如色情刊物，手淫，濫用藥物和暴飲暴食。聖經上有很多方法可以回答這個問題，但是我只想集中討論一樣：我們屈服於誘惑，因為我們對戰鬥厭倦了。對我們的肉體發動戰爭，在靈性上，情感上和身體上，都是困難的。堅持不懈不是舒服的，尤其是當你多次屈服於這種誘惑時。與你的抗爭的力量相比，它的力量更大。因此，讓步和繼續前進，比繼續抵抗更容易。試想，再一天，甚至再一個小時，與這種堅持不懈的渴望搏鬥，實在難以應付。屈服似乎能緩解（儘管常常會產生罪惡感，羞恥感和其他後果）。這屬靈的記錄可以一筆勾銷，從新再來，再有新的決心。至少這通常是我們的經驗，即是說，擺脫誘惑的方法，就是在某時刻屈服於誘惑。但是，上帝在戰鬥的劇痛中給了我們什麼鼓勵呢？撒旦撒謊說﹕“抵抗是徒勞的”。當我們將要投降時，我們親切的父親會提供什麼幫助？

祂在希伯來書中為疲倦的勇士提供幫助。作者並沒有專注於我之前提到的犯罪模式，但當我們在某誘惑中，該信息確實有助，特別是當我們準備放棄時。學者們認為，希伯來書很可能是寫給因跟隨耶穌而受到迫害的猶太基督徒的。他們很想放棄，返回猶太人的習俗和儀式法律，以免於遭受迫害。在整本書中，作者將耶穌基督新約中的榮耀和超越，擺在他們面前。勸告他們不要轉回舊的規條，而要堅持信念。在第11章中，作者強調，上帝的子民，無論有沒有提名，他們忠實地堅持不懈，同時仍在等待因耶穌所得的一切應許。我們從希伯來書十二章中選出幾節﹕

「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前頭的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架﹝的苦難﹞，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到留血的地步。」（1-4節）

 當我們將這種持之以恆的觀點應用到我們自己的誘惑中時，需要注意幾件有幫助的事﹕

1。忍耐、忍受和抵擋等單詞，在四節經文中使用了四次。這應該使我們耳朵豎起來，因為作者正在和我們這些被引誘要放棄的人說話。他對我們的疲倦說話。在戰鬥的喧囂中，我們是否在使勁地聆聽上帝的聲音？ 我們有向祂呼喊嗎？

2。 你被呼召去忍耐，並非催促你咬緊牙關和握緊拳頭面對。忍耐的召喚與屬耶穌基督的人，息息相關。我們期待著祂為我們的信心創始成終； 我們要想到祂。作者所說的，暗示我們正在跟隨耶穌基督祂自己的腳步。我們和祂團聯結在一起，祂曾在世上飽受折磨。祂知道忍耐有多艱辛，並且在你奮鬥時與你同在。 你不是獨自一個人。

3。期待的喜樂激勵了耶穌，也激勵了我們。耶穌那喜樂是什麼？復活的應許和祂被高舉。這希望幫助祂堅持了下來。當我們經受試探時，擺在我們面前的喜樂是什麼？與上帝和最親近的人保持團契的溫暖；變得更像耶穌的喜樂；體驗耶穌今天的恩典和憐憫已足夠；清潔的良心的甘甜。而且，我們的靈性肌肉得以更強壯——我們越是一貫地節制，做出正確選擇的決心就越大。

4。 抵制誘惑的感覺，可能有如死亡，但實際上我們並沒有像耶穌那樣流血。在屬肉體的思想、情緒和身體的壓力中，這種說法，可能會給人帶來最小的安慰。“那就好了，所以你說的是：情況可能會更糟； 至少你實際上沒有像耶穌那樣死去，所以繼續戰鬥吧？”喲，不完全如此。同樣，作者將我們的經驗與耶穌的聯繫起來。祂因試探而遭受的苦難，比我們任何時候的，都更大。撒但用為他量身定制的兇猛試驗攻擊他。因此，這裡的意思是﹕「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」（來二18）。

這些觀點促使我們在受誘惑時轉向耶穌。它們在我們需要的時候，成為幫助我們的祈禱，並鼓勵我們在誘惑加深時服從祂。它們迫使我們尋找神所提供的“逃脫的出路”（林前十13）。它們幫助我們「把下垂的手，發酸的腿，挺起來。」（來十二12）。

也許你在想：「也許，我今天可以對耶穌說“是”，但我仍然感到不安和緊張。明天怎麼樣？」再次，仰望耶穌。如果明天你因誘惑而疲倦和疲憊，那麼祂也會為你帶來新鮮的恩典和憐憫。我在“匿名戒酒會”的一位朋友對那些想喝酒的人說：「你明天可以喝，但今天不能喝。」當然，我的朋友並不是真的說﹕明天喝是可以的。他說：明天來了，才面對明天的誘惑，不是在明天來到之前。預期明天的困難，並想像自己無法承受，會降低你今天屈服的門檻。

毫無疑問，即使有福音介導，讓你有決心去忍受誘惑，有時你我也會失敗。但是，當失敗時，耶穌吩咐我們為罪孽尋找寬恕，並在以後的時日里恢復力量。祂也必堅固我們到底，叫我們安全地回家。（林前一8-9）。