好人好報
《傳》靈修日記2001年8月4日
張逸萍
「在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，……在他以後也沒有興起一個王像他。……埃及王遇見約西亞在米吉多，就殺了他。」（王下二十三25,
29）
窮凶極惡的瑪拿西得以壽終正寢，而約西亞卻絕對是一個好王，卻戰死沙場，似乎世界上沒有正義！但是細讀舊約歷史，你會發現好君王也有壽終正寢的（如大衛），壞君王也會戰死沙場（如亞哈）。所以，唯一的結論是﹕好君王的獎賞不一定是壽終正寢，壞君王的刑罰不一定是戰死沙場。
將這個道理搬到今天，仍然沒有錯。熱心愛主的基督徒不見得都事業順利，家庭美滿。如果再想，那些在共產國家和回教國家的人信主，可能把命都送上（另一方面，虔誠的信徒蒙主大大祝福的也有），這樣看來，虔誠不能保證世上好處。當希伯來書談到舊約的信心偉人的時候說，他們在世界上都沒有得著什麼，都「承認自己在世上是客旅，是寄居的。……他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以 神……已經給他們預備了一座城。」（來十一13,
16）如果我們了解天上的家鄉如何美好，就不會再計較「做好人是否有好處」了。