和青少年談“性”之前 

 張逸萍譯自﹕“The Pre-Sex Talks with Adolescents”  By: Brad Hambrick，  November 27, 2012
 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2012/11/27/the-pre-sex-talks-with-adolescents/）

「我們來談這件事」已經成為父母和青少年都聽到，並確切知道，將要討論什麼尷尬話題的短語。但這句話本質上是有缺陷的。

 首先，定分詞「這」意味著一次對話涵蓋了所有需要知道的內容。如果父母只談論性的機械性方面，以至他們的談話容易一些，那麼文化將為他們的孩子決定一個塑造生命的現實。

 其次，“談話”一詞，通常會成為獨白或講座，並包含不受歡迎的“你有什麼問題嗎？” 在最後。除非父母打破從獨白（單數）到對話（複數）的障礙，否則可能會傳遞大量訊息，但影響很小。

 由於各種錯誤的原因，結果只是一次令人難忘的促膝談話。這篇文章的目的是透過描述在孩子的早年，要教導他們的兩件事，將這些對話與教養聯繫起來，這兩部分為談論性，奠定了健康的基礎。

示範浪漫婚姻

 對於在基督教家庭長大的孩子來說，慈愛和肯定不應該是“新鮮和有趣的”。孩子的父親追求母親的標準方式，應該是調情、恭維、追求。本能地接受追求，應該是孩子的母親對父親的回應。

 這並不意味著性和浪漫關係，不會成為孩子們探索浪漫婚姻的一個領域。但這確實意味著，無知的同儕和庸俗媒體，不會在這些影響生命的事情上，成為首個給他們下定義的，或為他們示範的。

 男人們，這是一個挑戰。頻繁地對妻子高度評價，會引起孩子的共鳴。如果孩子們可以在家中重要時刻聽到的話來學會罵人，那麼小男孩也可以透過模仿，學會用對母親的感激之詞來填補家裡的沉默時刻。對一個有崇高品格的女性的尊重和追求，應該永久銘刻在基督教家庭中每個孩子的靈魂中，因此相比之下，文化裏的贗品，就顯得廉價了。

 女士們，這是一個挑戰。表達你所感受到的親密和愛意的保護，以回應你丈夫的肯定話語和領導。即使在很小的時候，孩子們就能知道浪漫是有盟約的戀人的慶祝活動，而不是無聊陌生人的消遣。一個樂於接受的女人，對一個有禮貌的男人的優雅求愛的愉快反應，應該看起來像“愛情故事”，讓任何次品的事情，都顯得粗俗。

 這些行為不一定非得是感性的，才能有效地預先教導有關性的重要課程。你只需要為他們提供一個家，讓他們能夠看到上帝的旨意，並在適當的年齡模仿浪漫。〔譯者加的強調〕在他們的成長時期，我們在這方面做得越好，他們對那些“骯髒”的性表達，就會本能地感到骯髒。

 但話雖如此，孩子們應該看到父母經常的擁抱、親吻和偎依。孩子應該知道更多的讚美而不是咒罵，更多的美德值得肯定，而不是啦啦隊加油。這只是一個近乎陳腔濫調（但非常準確）的答案﹕「父母能為孩子做的最好的事是什麼？ 好好愛他們的配偶。」

強調尊敬的重要性

 性愛前談話的第二個重點，應該是強調在指導和管教孩子時，尊敬別人的重要性。這將是關鍵，幫助他們理解為什麼淫慾是錯的。那些青少年，如果比大多數禁慾的同齡人表現得更好時，他們可能很難理解性慾有什麼問題。當我們紀律還未到十幾歲的孩子時，我們必須準備他們的心，讓他們接受關於情慾危險的訊息－情慾是撒旦最喜歡的“入門罪”之一。

 考慮一下這兩個父母所發的問題，在尊敬方面，孩子怎樣是做錯了。當你閱讀每句話時，要用指示的語氣，而不是使用激動的、定人罪的語氣，來發問和回答。

 家長：「當你從你的弟弟手中拿走玩具時，這尊重他嗎？ 不。這樣做，是沒有把弟弟當作一個有自己意願的人，而是把他當作一個拿著你想玩的玩具的身體。」

 家長：「當你要求你的母親給你倒更多的牛奶時，這尊重你的母親嗎？不，並不。她可能做其他事情，但你這樣做的話，你只把她作可以為你拿到你想要的東西的身體。」

 如果這個基礎是在青少年時期用愛奠定的，那麼青少年就能理解（不僅僅是在智力上，而且在情感上和關係上）為什麼將某人貶低為一個身體，或個人快樂的來源，是錯的。〔譯者加的強調〕他們可以開始理解情慾如何使一個人失去人性； 襲擊他們的身體（視覺上或身體上）而不關心他們的靈魂。

 突然間，「愛人如己」（太 22:39）有新的亮光。它不再只是意味著以我的喜愛，來決定我怎樣對待他人——這是青少年（和不成熟的成年人）對這節經文的常見誤解。相反，它意味著以作為一個人固有的尊嚴，對待每個人。

 如果遵循塑造浪漫婚姻的第一個指導，這些關於尊敬的教導，將會產生更大的影響。當我們與配偶浪漫時，尊敬不是關於我們有什麼不能說，或我們不應使用的語氣，而是我們（作為一個家庭）默認的互動方式。尊敬帶來的祝福，比恥辱帶來的後果，更明顯。

展望未來

 這兩個建議，並不會讓談論性變得不那麼尷尬。解釋解剖學、生理學、荷爾蒙、性喚起和其他知識，還有從醫院帶回家的喜悅，永遠不會是一次完全舒適的談話（對你或他們來說）。但如果你在青少年時期為這些對話奠定基礎，並建立可信度，那麼你就可以更有信心地進行了。

 「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴 22:6），我們常常限制這節經文，只把它應用於我們最討厭的命令以及我們是否去教堂。將這段話應用於我們為我們的指示（尊敬）和我們在孩子面前的生活方式（健康的婚姻浪漫）給出的理由，如果不是更合適的話，是同樣的適合。

一同來討論

 塑造健康的婚姻浪漫關係，如何能為談論上帝對性的設計，建立可信度？

教導尊敬，如何能令孩子的思想和心靈準備好理解慾望的扭曲？

作者

Brad Hambrick

Brad serves as the Pastor of Counseling at The Summit Church in  Durham, NC. He also serves as Assistant Professor of Biblical Counseling at Southeastern Baptist Theological Seminary, a council member of the Biblical Counseling Coalition, has authored several books including God’s Attributes: Rest for Life’s Struggles, and served as general editor for the Becoming a Church that Cares Well for the Abused (churchcares.com) project.

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說的太好了。對比較年幼的孩子，準備以後怎樣“性教育”，在於﹕（1）示範什麼是神設計的婚姻中的浪漫；（2）教導尊重別人，不能把別人當作一個可以滿足自己的身體。

 當我翻譯上邊文章時，我無法不想起某教會名人的教導﹕

 竹君有一本熱賣暢銷的書籍《愛的雕琢》，幾乎成為中國基督徒的標準父母指南，其中有一章，標題為「色——如何跟孩子談“性”」，和上邊文章主題相似。竹君抱怨，「因著上一代的沉默……令我們這一代也認為“性”是件肮髒齷齪不見得人的壞事。……身為中國的基督徒父母，要灌輸孩子正確的性觀念……」[i] ，怎樣做呢？竹君舉了一個例﹕「兩歲的小敏是家中唯一的小男孩……有一天，有朋友來訪，其中有一、二個同年齡的男孩，正要上廁所，媽媽就帶著小敏……快來看……他是一個男孩，你也是一個男孩，他有『吱吱』，你也有『吱吱』，他小便也是站著的……若對方是女生，那做母親的更可以強調女生與男生的不同﹕“你看，小玲是女生，她與你不一樣，是坐著小便的。她沒有『吱吱』。她是一個女生。”」[ii]

邱清泰博士抱怨中國人不願意談論性愛問題，覺得是隱秘和污穢的，難於啟齒，所以在訓練課程中有一課討論「親暱與性」。他們領先公開講說自己第一次對性的經歷，竹君說自己在十一歲時遇見一個暴露狂的男人尾隨著回家；邱也講述自己第一次夢遺所帶來的驚慌。然後他們叫參加訓練班的人也輪流當眾陳述這樣的經歷。[iii]竹君說，在他們的聚會中，也有人陳述自己小的時候看見父母造愛、看見同性戀的母女造愛等等。[iv]

所以他們夫婦二人，認為我們基督徒在“性”方面的問題，是無知和不敢談論。真的嗎？

弟兄姐妹們，這就是聖經輔導，和那些把世俗心理學帶來教會的基督徒的教導的分別。