圣经辅导谈“育儿”
下面是
BCC Grace and Truth
博客上的三部分育儿迷你系列。
第一篇文章中,Bob
Kellemen
解释了父母首先关注变得更加依赖上帝而不是寻求“育儿指南”的重要性
。
第二篇,Kyle
Johnston 展示了悔改育儿而不是育儿完美主义的必要性。
第三篇,
Howard Eyrich 分享了他多年来学到的五个育儿策略,和辅导父母。
为人父母者的恳求和祈祷
张逸萍译自:“Our Parental Plea & Our Parental
Prayer”
By: Bob Kellemen, January
20, 2020
(https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2020/01/20/our-parental-plea-our-parental-prayer/
)
“给我一份育儿指南!”
「耶和华的使者向那妇人显现,对她说,向来你不怀孕,不生育,如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子,不可用剃头刀剃他的头,因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。」(士
13:3-5)
每个父母自然而有的祈祷
玛挪亚的下巴掉了下来。
“嗯? 那是什么? 你不能给我们留下卷轴或纸莎草纸手册吗?
一张表列? 一些步骤? 无论一些什么?”
主的天使没有给参孙的父母一份清单,而是劝告他们过一种生活方式∶一种依赖上帝、荣耀上帝、信靠上帝、降服上帝的生活方式。
这就是玛挪亚、他的妻子和他们的儿子要履行的,拿细耳誓言的文化。这是一种承诺,通过每天单单信靠上帝所体现的活泼信仰,将他们的生命奉献给上帝。葡萄树的果实是每天的养料。选择不喝它,就像耶稣在马太福音
4:4 中那样生活。
“〔经上〕记著说,『人活著,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。』”
玛挪亚和他妻子的渴望,也是我们每个人作为基督徒父母所渴望的。 “父亲,教我如何养育孩子。”
我们的天父回应了我们的祈祷,但是以他的方式,而非我们的方式。他的育儿手册有一个“规则”,一个“诫命”。
就是这样∶父母,靠著上帝,效法基督。
上帝给父母的首要指示
§
我们作为父母和孩子的人生目标是荣耀上帝(以弗所书 1)
§
我们终生需要基督,因为我们在神面前有罪(以弗所书 2)
§
我们终生依靠基督从神那里得到恩典(以弗所书 2-3)
§
我们终生的成长力量是靠著上帝的灵(以弗所书 3-6)。
要成为更强而有力的父母,我们必须成为更敬虔的人∶一个献身于依赖上帝的人。
毫无疑问,父母需要具体的智慧来应对他们与每个独特孩子的特殊情况。然而,根据士师记
13 章和以弗所书
1-6
章,除了父母依赖上帝这基础之外,智慧原则,会导致试图以肉体的力量,而不是圣灵的力量,去为人父母。
每个父母的超自然祈祷∶“父亲啊,给我加油”
所以我们祈祷∶
“为我加油,哦,父亲,因为我已经空了。
我不能独自为人父母。我的资源有限; 你的无限。 我的智慧如此渺小; 你的太不可思议了。我的爱如此不一致;
你的如此不变。我的纪律前一刻严厉,下一刻却松懈; 你的太完美了。 我的门徒身份如此贫乏; 你的太雄伟了。
父亲,我需要你。
我的孩子需要一个需要你的我。这一天,这一刻,我跪在你面前,空著手掌向你举起,期待地注视著你。今天给我父母日用的饮食——父母的奉献是通过依赖上帝来荣耀上帝,父母的辨别力是基于你话语的启示,父母的献身反映了你在基督里的父爱和肯定,父母的管教挑战我孩子的心,以及父母纪律装备我孩子在人生路上跑。
我知道只有您才是完美的父母,所以今天我不会完美地为人父母。所以我祷告,你加我力量,让我成为一个恩典的父母;你将成为我孩子终极的父母。请给我力量,营育我的孩子,好像你养育我一样。
爱你,你永远依赖的孩子。”
大家来讨论
当我们首先关注父母指南,与当我们首先关注父母对上帝的依赖时,这对我们的家庭谘询事工有何不同?
本文摘自
Kellemen 博士的书《Raising
Kids in the Way of Grace: 5 Practical Marks of Grace-Focused Parenting》一书。
作者
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做一个悔改的父母
张逸萍译自:“
Being a Repenting Parent ” By: Kyle Johnston, January 22, 2020“嗯……和我猜想的一样。
各方面都近乎完美!”玛丽·波平斯(Mary
Poppins)用她著名的卷尺测量了自己之后说的。现在,你可能还记得这有名的电影,当她在别人身上——在孩子身上——使用卷尺量度时,卷尺揭示了他们所有的缺点和缺陷。例如,在可怜的小迈克身上,卷尺显示他“非常固执和多疑”,而他的妹妹珍妮“很倾向于咯咯地笑,[并且]不把东西收起来。”
玛丽·波平斯的自我评估当然是假装圣洁,非常可笑。然而,也许她的自我评估中有些东西对我们作为父母来说太真实了。像玛丽一样,我们也可能自以为是。虽然我们非常清楚孩子的缺点,但我们可能(不知不觉地)描绘了一个几乎完美的自我形象。
怎么搞的?我们没有人开始,至少不是故意的,向我们的孩子展示一个修饰过的自己。那么我们如何在不知不觉中描绘出几乎完美的形像呢?
育儿完美主义
就这样的话,很好。当然,问题在于父母是罪人。这意味著,虽然我们想以天父的圣洁为榜样,虽然我们想反映基督的爱,但我们常常做不到这一点。父母不但不会慢慢动怒,反而会失控而发脾气。父母的心不是仆人的心,而是自私的心。父母可能被恐惧支配,而不是靠信仰生活。当我们意识到这一点时,与其转向基督接受他的恩典,我们可以假装自己并没有如此糟糕,没有如此差劲。我称之为“育儿完美主义”——成为完美父母的表现。孩子清楚地看见这个明显的虚假演示。
“育儿完美主义”的后果是严重的——完美的父母从不给孩子树立悔改的榜样。如果我们不以悔改为榜样,那么我们就永远不会为我们的孩子树立接受恩典的榜样。我们也从不为他们示范一个好的忏悔是什么样的。因此,尽管我们坚持要他们悔改(有时一天好几次!),但他们从未见过我们悔改。
花点时间反思一下你的养育方式。你最后一次向孩子承认你得罪了主,是什么时候?他们知道爸爸妈妈也需要耶稣的宽恕吗?或者他们认为你在各个方面实际上都是完美的?
悔改的育儿
圣经的惊人信息是上帝向罪人显示恩典。不配得到宽恕的人,当他们悔改和相信时,就会得到宽恕。与育儿完美主义相反,悔改的育儿是:愿意在孩子面前悔改的父母。作为一个悔改的父母,认真对待马丁路德的格言——所有的生活都是悔改——并为我们的孩子树立榜样。
大卫马蒂斯(David Mathis)在评论路德的格言时写道∶“所有的基督徒生活都是悔改。转离罪恶并相信耶稣拯救罪人的好消息,不仅仅是一次性的就职经历,而是基督教每天的实质。福音是为了每一天、每一刻; 悔改是基督徒持续的态度。”
[1]
让我们将其与我们的育儿工作联系起来∶从罪中转向并相信基督,是我们经常经历的事情,以至我们的孩子熟悉真正悔改的样子吗?悔改是我们持续的育儿态度吗?
育儿完美主义虽然对我们来说可能更舒服,但实际上会让我们的孩子远离以福音为中心的生活观。如果我们能成为悔改的父母——悔改是他们基督教信仰的日常实质——那么我们不仅可以为我们的孩子树立遵守上帝的律法和命令的榜样,还可以为孩子树立榜样,让他们获得上帝的恩典。
大家来讨论
作者
Kyle Johnston is a pastor,
bible teacher and biblical counselor at Jubilee Community Church in Cape
Town, South Africa. He is married to Kirsty, and they have three
daughters. Kyle also lectures part-time at George Whitfield Theological
College, has his PhD in Practical Theology, and is the Chairman of Biblical
Counseling Africa.
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育儿∶圣经的策略
张逸萍译自:“Parenting:
A Biblical Strategy and Tactics” By: Howard Eyrich, January
24, 2020
(https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2020/01/24/parenting-a-biblical-strategy-and-tactics/)
育儿! 嗯,“主啊,自从
20
世纪下半叶圣经辅导开始蓬勃发展以来,已经写了很多好材料。我怎样著手,才能帮助一些人更有效地利用现有材料,来解决这个问题?”
这篇文章就是这个祷告的产物。
聆听
父母需要听取三方面的意见。显然,第一个是主的话语。我们在上一课中更多地谈到了这一点。第二个是你的配偶。你的配偶是你在这家企业的合伙人(单身父母可例外)。你们应该互相倾听,这样你们就可以同步,可以互相磨练。第三个是你的孩子(显然是从两岁左右开始)。虽然有些人可能会在这里反驳我,声称倾听孩子的声音只是给他们一个操纵工具,但我不同意。倾听是入人心灵的窗口。聆听会产生信心和信任,并让这颗心准备好好地聆听。
提问
近年来,我的两位同事都是专门从事离婚子女工作的女性。他们完善了对这些孩子的提问,以帮助孩子了解他们的想法和态度。
受辅导的成年人经常抱怨的一个问题是,没有人——包括他们的配偶或孩子——会听他们的。正如最近有人所说,“就好像我是隐形的一样。”
一个感觉像“隐形”的孩子可能无法用语言表达这种感觉,但肯定会通过不服从或反抗来表达——或者最糟糕的是,自杀念头。
解释
觉得挫折的父母常说的一句话是∶“照我说的就去做!”现在,如果父母说,“就这样做,因为上帝清楚地这么说,”那就不同了。但是,即使在那种情况下,也有一些圣经作者曾挑战上帝的子民要这样做,因为上帝这么说,并继续解释命令背后的含义。
是的,训练一个年幼的孩子,当爸爸说“停”时,就停下来,是件好事。这种调节可能会在某个时候挽救孩子的生命。然而,即使是年幼的孩子,给出解释也很重要。
向他解释,就是尊重孩子身上的上帝形象,就像在成年的受辅导者身上一样。这使他与他的牧羊犬有别。牧羊犬因为他的主人这么说,被训练成听命于指挥。告诉受辅导者做或不做是适当的,因为它荣耀或不荣耀上帝。但我发现引导受辅导者通过圣经了解荣耀上帝背后的理由,会增强他这样做的愿望。育儿过程也是如此。
自我节制
如果你曾经辅导自称是基督徒的成年人,包括处理他们的粗暴和叛逆的行为(色情刊物和虐待,仅举两例),你可能觉得难于自制。有时候,作为辅导员,你希望时光倒流,你就可以在公共广场上给他们两脚上木狗。如果你是父母,你可能对你的孩子也有类似的感受。正如一位妈妈所说,“有时把她锁在壁橱里会很好。”而且,我们都读过父母采取此类行动,甚至更糟的可怕故事。
自我节制在育儿中很重要。自我节制能抑制大喊大叫。自我节制限制了不合理的纪律,无论是强度上的,还是时间长久问题。自我节制实现我们前面所讨论的要点。自我节制引导我们转向主寻求智慧、恩典和自制。
自我节制源于对耶稣的顺服,耶稣说∶“如果你爱我,就遵守我的诫命。”自我节制使我们能够爱我们的孩子,就像我们会被爱一样。
战略
战略决定目标,以及如何在有限资源内实现。无论是辅导成人还是养育孩子。我们的策略都是在“律上加律、例上加例”这样,去建立一颗顺服的心。我们的资源是圣经和内住的圣灵。
在以赛亚书
28
章中,先知正在劝告一个非常不听话的以色列人。在他这样做时,他谈到需要学习“律上加律,例上加例”,并继续说主将以另一种方式教导以色列,因为他们没有学习“律上加律……”
摩西在申命记
6:1-10 中宣布了圣经中的养育策略。
在本文中,没有足够的空间来解释这一策略。可以说它提供了有效育儿所必需的基本内容,而前面的几点提供了操作策略。
这个过程适用于辅导成年人,也适用于育儿。幸运的是,在我写这篇文章的时候,我和我的儿子谈话,他讲述他最近和他
17
岁的女儿的经历。他实践了上面讲的策略,结果是治愈,他和他的女儿都在爱和智慧上增长爱。
大家来讨论
作者
[1]
David Mathis, “Luther’s First Thesis and
Last Words,” Desiring God, Published Oct. 31, 2008, https://www.desiringgod.org/articles/luthers-first-thesis-and-last-words.