合符聖經的育兒辦法
下面是 BCC
（Biblical Counseling Coalition）“恩典和真理”博客，關於聖經養育子女的短文系列﹕
Sherry Allchin﹕“要當父母”
附﹕《如何打孩子屁股》
Keri Seavey﹕“腳踏實地的育兒福音”
Nicolas Ellen﹕“育兒時應考慮的事項”
Todd Hardin﹕“在谷中講道”
要當父母
張逸萍譯自﹕“Be
the Parent” By: Sherry Allchin， August
21, 2013
（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2013/08/21/be-the-parent/）
“做他們的朋友比做父母容易多了！”
是的，友誼遲早會到來，但現在，先當父母吧。上帝會幫助你，因為這樣做，是遵循祂對他們怎樣能成熟的設計。
孩子要服從父母，我們身為父母都喜歡這樣的命令！但是，需要父母平衡教養和勸誡，以避免激怒孩子，激起他們的憤怒（憤怒、叛逆、不服從）那部分呢？
不，父母永遠不需要為孩子/青少年所做的罪惡選擇而負責，但父母要為自己的教養方式、他們所學效的榜樣、以及他們為孩子塑造生活的方式，而負上責任（弗
6:4）。箴言向父母和孩子二者，都講及他們在孩子成熟過程中，所預期他們能扮演的角色。
教養與勸誡的平衡
我喜歡用一個巨大的“X”，向我所諮詢的父母描述這一點。這是一個非常微妙的平衡，需要兩個父母在18-21年的時間裡齊心協力！從孩子蹣跚學步開始（弗
6:1-3），在左上角畫 X。這意味著父母雙方都奠定了秩序的基礎（對吃飯和就寢時間有結構化的時間管理；合理的規則，對不服從的後果以及對服從的大量獎賞）。X
的左下角是關於勸誡的內容，對於幼兒會很少，但隨著年齡的增長而增加。在學前階段，孩子主要學習服從上帝賦予父母的權柄，以教導和訓練他們服從上帝（教養）。教養是一種結構化的紀律，可以使孩子走向成熟和自我控制，但勸誡在成熟過程中發揮越來越重要的作用。
勸誡可以幫助成熟的孩子開始明白神對他的心意。勸誡是父母為神的心，教導孩子，鼓勵孩子自己尋求神的心。父母因為對神的愛（申
6）流露出用愛來教導孩子的渴望，這鼓勵孩子在順服主中成熟（約
14:15,21）。隨著孩子越來越多地選擇服從，重點會變得是更多的勸誡（指導和提議），而不是教養（有結構的紀律），直到成熟的年輕人行事，出於愛神和愛人，而不是出於“規則”。因此，X
的右上角代表對成熟年輕人的勸誡。經過年來，焦點完全改變，從主要是對幼兒的教養轉變為主要是對年輕人的勸誡。父母和成年子女之間的關係已成為提議和友誼。
然而，大部分的訓練日子，都位於該X的中間部分，這意味著在這些發展年份中，教養和勸誡的平衡極為重要。有時我看到一個孩子/青少年的父母之一表現得像陸軍教官，而另一位父母只想成為大好人，讓孩子感覺良好。沒多久，孩子就開始掌管一切，而父母卻在每一個紀律問題上互相爭鬥。大家都輸了！
父母在孩子面前的團結，比哪位父母的技術更好更重要。
兩位父母在婚姻和教養子女方面，帶來了截然不同的成長經驗。儘管父母可能討厭自己父母不斷大吼大叫的方式，但他發現自己只會大吼大叫。或者，一個沒有安全感的孩子相信自己的抽離型父母從來不關心他，長大後可能會成為對孩子過度保護的父母。當一對夫妻能夠拋開自己與地上父母相處的經歷，專注於天父教養孩子的方式時，他們就能夠建立真正有效的聖經管教模式！
誰是主管？
當孩子做王時，家庭就會變得混亂。在上帝道德律和父母效率規則的範圍內，界線給予我們成熟的自由。孩子需要自由，才能成為孩子、學習、探索、享受樂趣。但他們也需要規則來引導他們，讓他們有成效和成熟。神只給了亞當和夏娃一項規則，然後藉著摩西，給祂的孩子們十項規則，現在我們在祂的話語中解釋清楚這些規則，勸誡我們要遵守！聖經讓我們清楚地看到，當我們認為自己是主管時，就會出現混亂。有一個權威，但我們不是自己的，就像孩子不能主宰自己的生活，家庭不能圍著他們轉一樣。
當父母做主管時，如果他們管理乃出於自己的信念和願望，而這些信念和願望彼此衝突，也和上帝的，互相衝突（雅4），那麼家庭也可能會變得混亂。混亂的教養方式的例子是虐待性的管教，讓孩子服從或控制他們，不允許孩子犯錯而成熟。出於恐懼或憤怒的教養，總是會產生負面結果（雅
1:19, 20）。家庭不能以父母一方或雙方或他們的議程為中心。當父母看到上帝訓練祂的孩子們的模式時，他們可以學習這產生理想結果的方法。
當神以愛治理一個家庭時，聖靈的果子就會在父母和孩子身上成長。這樣，家庭就以主的願望為中心，而不是孩子或父母的願望為中心。當個人的願望與上帝的願望一致時，就會有和平與團結。讓神在自己心中掌權的父母，就可以自由地教導和訓練他們的孩子，像神一樣平衡教養和勸誡（來12:5-10）。
實際一點！
上帝為祂的孩子設定了目標，並給了他們規則，但數量並不多，以至於我們記不住。事實上，耶穌將十項規則簡化為「愛神，愛人，願意人怎樣待你，也怎樣待人」。神把它們寫了明確的、可定義的和可執行的界限。他前後一致，清楚地闡述了不服從的後果和服從的祝福。他給了規則（教養－有結構的紀律），但真正的重點是內在的問題，我們為什麼要做我們所做的事情（勸誡－心對心的指導和鼓勵做出明智的選擇）
。愚昧人要用杖打，智慧人只需警誡（箴言）。
我們的教養方式應該遵循他的風格，並始終將指導和糾正結合起來。孩子不僅應該知道，對他的期望是什麼，以及如何做，而且還應該知道為什麼他的服從對上帝和父母很重要。當孩子明白神的順服心意，並出於對神的順服而順服父母時，他們就慢慢成熟，父母就喜樂了！但這需要大量和有恒的工作，而且與父母和孩子的成聖過程並行。
我常提醒父母，糾正多於懲罰。懲罰來自憤怒，而糾正則是出於愛和期望看到孩子成熟。迥然不同！ 《如何打孩子屁股》（見下面）教導父母以愛的管教方式糾正。我們使用“行為目標圖”來幫助父母為每個孩子設定適合年齡的目標，以及不服從的後果和服從的好處。
這些應該針對每個孩子進行個人化設計，因為對一個孩子來說，把他關在自己的房間裡是一種折磨，而對另一個孩子來說則是天堂！了解每個孩子的動機是什麼，並讓失去這些東西的痛苦激勵他遠離愚蠢的行為，邁向明智和成熟。然而，請記住，最終目標是成聖，而不僅僅是行為主義，好讓父母有顏面。
當你的孩子無法在一夜之間學會服從時，父母請放心。
你我也沒有。上帝給了我們18-21+年的時間來教導和訓練、愛和糾正、責備和鼓勵我們的每個孩子邁向成熟。
繼續祈禱，小心在教養和勸誡之間，保持平衡！他們會長大的！
大家來討論
你如何效法天父融合教養和勸誡的父母模式呢？
作者
Sherry has a Master’s Degree in Biblical
Counseling from Trinity Seminary, Newburg IN, and has been counseling
at Biblical
Counseling Center in Arlington Heights since 1994.
Sherry and her husband Ron have served in ministry together for over 40
years, with more than 20 years’ experience in youth ministry and several
years teaching in Christian schools. Since 1989 they have worked
together at BCC, and enjoy traveling and teaching at seminars together
around the globe. They attend Harvest Bible Chapel, Rolling Meadows IL.
Sherry and Ron have three married children who all serve the Lord
alongside godly mates. Sherry enjoys reading and gardening, but
especially loves spoiling her seven wonderful grandchildren in all the
ways a grandmother should!
附﹕《如何打孩子屁股》
張逸萍譯自﹕“How
to Spank a Child” By: BCC Staff， August
20, 2013
（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2013/08/20/how-to-spank-a-child/）
箴言 29:15 “杖打和責備，能加增智慧。”
-
紀律應該是與神在靈性上相遇，而不僅僅是身體上的接觸（箴 3:11-12；來
12:5-11）。
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規則應明確，並張貼給所有兒童。它們應包括不服從的後果和服從的好處（申 6：4-9）。
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事先確定針對每項違規行為該打多少下，以及用於施打的工具。使用中立的物件，而不是手，來打屁股。事先告訴他他將被打多少下（箴
22:15）。
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及時處理孩子，但要私下進行； 你的目的是要管教你的孩子，而不是羞辱他（箴13:24；19:18）。
-
確保孩子理解並知道他所做的事情是錯的。他需要知道管教是因為他犯了規，而不是因為你生氣。如果你生氣，要等到你能用愛心來管教（雅
1:19, 20）。
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讓孩子抓住他的腳踝或彎腰在床上並伸出雙臂。確保他的手遠離，拍打臀部或大腿。小心不要撞到孩子的脊骨、背部或膝蓋（箴
29:15）。（永遠不要用拳頭打你的孩子；永遠不要踢他；永遠不要打他的臉或頭。這是虐待，永不可接受。）
-
管教完畢後，把他抱在懷裡，讓他知道你愛他，但當他不服從時，上帝呼召你管教他（箴言
19:18）。
-
和你的孩子一起祈禱。大聲祈禱後，鼓勵孩子祈禱並尋求上帝的寬恕。另外，鼓勵您的孩子請求其他被冒犯者的寬恕，包括您自己。對於年幼的孩子，你可以讓他跟著你重複祈禱，教他如何祈禱和請求寬恕。你持久的榜樣，能教導他真誠為自己品格祈禱的價值（弗6:4）。
-
與您的孩子一起回顧他是如何受到誘惑的。制定一個符合聖經的應對計劃，以便他下次受到相同或類似方式的誘惑時，可以做出敬虔的選擇（林前
10:13, 14）。
腳踏實地的育兒福音
張逸萍譯自﹕“The Down-to-Earth Gospel for Parenting” By: Keri Seavey， August 19, 2013
https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2013/08/19/the-down-to-earth-gospel-for-parenting/ ）
恩典大於我們的罪孽
一切都是為帶來這一刻。我們稱為“養育子女”的無止盡、令人厭煩的訓練、養育和愛的工作，往往收效甚微。灰心喪志、筋疲力盡的父母，透過佈滿血絲的眼睛，在孩子身上尋找一些證據，證明所有這些令人筋疲力盡的工作實際上已經成就了一些事情……任何事情！當兄弟姊妹間的爭吵繼續激烈，態度就像火焰中的氣體一樣燃燒，在你無數次重複同樣的指導之後，你會懷疑自己作為父母，是否徹底、不可逆轉地失敗了。
但是，就在這個晚上！
經過這一夜之後，一切似乎都值得了。在這個美好的夜晚發生了什麼事？我十幾歲的大兒子承認他自願地犯下的一些罪行。為什麼我會認為今晚，這個懺悔時刻，是我們育兒之旅中的開創性時刻？只是這一點……他不是被抓到，而是坦白地坦白了。
他不好意思地走進我們的臥室，膽怯地問：“爸爸媽媽，我們可以談談嗎？”他開始承認自己的罪行，坦率地談論他的信念，並告訴我們他為糾正生活中的錯誤而採取的步驟。
當我們提出探究性問題時，他談到了他對罪的厭惡，以及他意識到自己太在乎人們對他的看法。隨著認罪和寬恕，罪孽和羞恥的重擔被解除，他滿懷喜悅地談到他與耶穌的關係得到了恢復。我們討論幫助他以後對抗罪惡的策略。我們談了很多關於福音的話題，提醒他福音如何讓我們在上帝和他人面前誠實地生活。
我們像過去經常告訴他的那樣，我們和他一樣需要基督的寬恕。我們一起禱告後，他向我們表示感謝。他走出我們的臥室，沒有意識到這位母親的心，因上帝賜下這美好時刻，而感激不已。
提供懺悔的背景
新聞快訊！我們的孩子是罪人。對於成熟的基督徒來說，這似乎太簡單了，以至於我們在尋找更有用的育兒建議來幫助我們，一路走來時，就匆匆忽略了它。有趣的是，這往往是我們在養育孩子的過程中無意中拋棄的第一部分神學。當罪在孩子的生命中醜陋地抬頭時，許多父母表示不能相信，你還能如何解釋呢？當罪從孩子的心中洩漏出來時，他們就不知所措，“我們不是這樣養育她的！”
或“他應該懂！”
常常出自震驚的父母之口。也許我們應該戴上橡膠手套，去翻閱那些被丟在一旁，積滿灰塵的，看似不切實際的神學小段。
家庭接受強健的，關於罪的神學，我們為福音果實的茁壯，提供了環境：誠實的認罪，因基督的寶血得到寬恕，衷心悔改，和平地和解，重新穩定的恢復，重複。這個福音的週期，始於有一些事情要承認。然而，父母為了取代冷酷無情的事實，將面臨一些誘惑：罪在我們孩子墮落的心中仍然存在並活躍。
很容易相信……
§
“我們家不這樣做！”許多父母都相信我們的管教，可以直接對付孩子的罪。當然，我們呼籲父母教導孩子有關罪的邪惡，警告他們罪的後果，並引導他們遠離罪的誘惑。孩子可以，並且確實出於多種不同的動機，而學會避免犯罪。然而，我們必須現實地、符合聖經地看待他們墮落的深度及其後果。與其無意中提出完美主義的不符合聖經的謬誤，自以為是地宣稱﹕我們的家不做什麼什麼，我們應該智慧地利用罪惡的時刻，來陳述福音，福音能遮蓋他們將面臨的每一項罪惡。我們應該坦率地談論罪是多麼的欺騙人，因為它在耶穌以外，給我們另一個選擇，來讓我們幸福。我們應該誠實地認識到，我們很容易因為罪惡的謊言，而成為犧牲品。鑑於我們的孩子的墮落和不成熟，我們應該假設他們會在一些戰爭中輸掉。儘管我們可能擔心這是宿命論，似乎是期待或允許罪惡；
相反，我們是提供背景，使真正的福音能改變他們。如果我們把罪惡視為“這個家庭不會做的事”，我們的孩子將無法知道有不可避免的罪惡。更糟的是，我們妨礙了他們享受福音所帶來的寬恕和恩典，這寬恕能改變人。
§
“我永遠不會那樣做！” 我們希望的孩子向我們尋求指導，以克服生活障礙，我們可能會試圖隱藏自己的軟弱和罪惡。他們看到，儘管我們有罪，神在我們的生活中傾注憐憫。我們可能擔心我們的孩子會濫用這種恩典，而不是頌揚神對罪人的恩典。我們將孩子的失敗並列起來，我們選擇將自己描繪成永遠強大的罪惡征服者，作為指導榜樣。不幸的是，當我們的孩子開始明智地與罪惡作鬥爭時，這往往會導致他們遠離我們，而不是走向我們。他們感到軟弱和失敗，想知道自己出了什麼問題。 他們習慣地否認我們是“能理解和罪惡血腥鬥爭”的盟友，因此很難與我們建立聯繫。更糟的是，他們可能學會簡單地將自己的罪惡和軟弱，隱藏在自以為是、不穩定的堅強外表之後。雖然放鬆警戒，向孩子揭露自己的罪，似乎有悖常理，但這樣做就是在教導他們不要以自己、你或任何人為榜樣。.
相反，當你的孩子軟弱時，你是在引導你的孩子走向基督的堅固、剛強、永不枯竭的資源。
§
這不是我孩子的錯！” 我們拼命地相信我們的孩子是無辜受害者，是外邊的罪惡所影響所致，當我們的孩子陷入罪惡時，我們更容易玩責備遊戲。另一種做法，就是正面地面對事實，他們罪惡的心似乎更危險和令人畏懼。責怪外界的影響，會阻礙我們的孩子在福音的背景下誠實地面對自己腐敗的心。這樣做，讓他們的罪孽惡化，不受約束地增加，同時也讓我們頑固的父母驕傲，根深蒂固。因為我們擁有全備、強大的福音，可以為罪惡提供補救措施，所以我們不必懶惰，或害怕面對他們內心。與其推卸責任，不如讓他們有機會因自己的罪而謙卑，以至對耶穌的慷慨憐憫感到驚訝，因為祂用自己的血遮蓋了他們的罪的。
為一生做好準備
我們的孩子需要我們做什麼來為人生旅程做好準備？在我的孩子們獨自冒險之前，我想向他們傳授很多東西。然而，我相信他們最需要的是豐富的福音，其中包括腳踏實地的關於罪的神學。
他們需要學習經常走在“基督裡認罪、寬恕和自由”的福音道路上。我兒子認罪的那天晚上，我覺得他似乎更接近
“真正準備好在這個破碎的世界過著依賴福音的生活”。
大家來討論
福音真理在哪些方面影響了你的對子女的養育？
作者
Keri has served as a pastor’s wife, women’s
Bible study leader, and biblical counselor for a dozen years at Living
Water Community Church in Vancouver, WA. Keri has been equipped to
counsel mainly through coursework with CCEF and NANC. She is currently
involved with oversight, training, and counseling at Living Water
Biblical Counseling Ministries. She and her husband, Jeff, have four
children, Tyler, Christian, Daniel and Anna.
育兒時應考慮的事項
張逸萍譯自﹕
“Things to Consider in Parenting” By: Nicolas Ellen， August 20, 2013（ https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2013/08/19/the-down-to-earth-gospel-for-parenting/ ）
為人父母教會了我一些寶貴的功課
除了成為丈夫和牧師之外，我做過的最艱難的工作之一，就是為人父母。我的孩子現在已經長大了，可以獨立生活了。回顧這些年，我現在意識到，身為父母，我在品格、技能和愛心方面，有所獲益。我相信我的孩子們從我身上學到很多東西，但總的來說，我從他們身上學到了更多。我必須對我的孩子們進行大量的指導和糾正，這讓我學到一些寶貴的經驗教訓，我想與你們分享。
第一課：你可以控制投入，但無法控制結果。
我花了很多時間與我的孩子們一起祈禱並為他們祈禱。我花了很多時間教導我的孩子們神的話語，以及如何將其應用到他們的生活中。我確保對他們的過失進行適當的紀律，並在認罪和悔改時給予適當的寬恕。
然而，儘管付出了所有這些時間、努力和犧牲，我的孩子們在成年生活中所做的決定，並沒有反映出我對他們的投入。我心裡開始反思：“我到底做錯了什麼？”
我越多研究聖經並尋求明智的建議，我就了解到我孩子的結果，掌握在上帝手中和孩子的心中。我無法讓他們想要主；
我只能引導他們去找祂。我可以在家裡教導、指示、指導和維持上帝的標準。然而，我無法控制我的孩子是否會選擇在成年後與神同行。
我必須知道，上帝要求我成為一個忠心的父母，而不是成功的父母，神要我們如此向祂負責。我可以控制所投入的，但無法控制孩子們生活的結果。 你也是如此。
第二課：你不能讓你的孩子想要你想要的東西。
我為我的孩子們制定了完美的計劃（一笑）。我曾計劃讓我的孩子們去基督教大學，找到敬虔的配偶，並像他們的父親一樣在事工中度過一生！
在我的計劃中（提示：我的計劃！），我們將共同努力，作為一個強大的事工家庭，為神的國度產生影響。
我的孩子們有不同的計劃（想像一下）。問題不在於他們的計劃不同，而是這些計劃並沒有反映他們小時候學到的價值觀、教導、教義和紀律。我問自己：“我養大的孩子在哪裡？”
“這當然不是我的孩子！”
這花了幾年時間，但我了解到我無法讓我的孩子得到我想要的東西。我的孩子們有自己的心意和志向。我可以糾正、指導、甚至鼓勵我的孩子。然而，我無法決定或支配他們內心的渴望。
你也是如此。
第三課：即使你看到最壞的情況，你也必須為你的孩子抱持最好的希望。
多年來，我們一直與孩子們一起工作，即使我們經歷了最糟糕的情況，我們對孩子抱最好的期望。我們祈求上帝吸引他們歸向祂自己。我們了解到，你不能放棄你的孩子，而應繼續為他們祈禱，並對他們抱最好的期望。
當我和我的妻子繼續為我們的孩子祈禱、鼓勵和明智地建議時，我們看到我們的孩子開始接受他們在家裡所得的教導。即使我們看到最壞的情況，我們仍然抱持著最好的希望。所以你也可以如此。
無論你正處於育兒的哪個階段，我祈求這些功課對你有所幫助，就像對我一樣。
大家來討論
這些功課對你有什麼幫助？ 在育兒過程中你學到了什麼教訓？
作者
Nicolas earned his BBA from the University of
Houston, his MACD from Dallas Theological Seminary, his MABC from The
Master’s College, and his D.Min. from Southern Baptist Theological
Seminary (in Biblical Counseling). Dr. Ellen serves as Assistant
Professor at the College
of Biblical Studies in Houston, Texas. He is also the
Founder and Director of The
Expository Counseling Center. Additionally, Pastor
Ellen is the Sr. Pastor of Community
of Faith Bible Church in Houston.
在谷中講道
張逸萍譯自﹕
“Preaching in the Valley” By: Todd Hardin， August 22, 2013（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2013/08/22/preaching-in-the-valley/ ）
由於這篇稿是給關於育兒的文章系列，我想分享我作為兩個男孩的父親的生活中的一頁。這兩個年輕人都以自己獨特的方式給了我無法估量的祝福。雖然我的兩個孩子對我來說都很特別，但在這篇文章中，我將特別談論我和太太倫達，與我們最小的兒子勵轍的經歷。勵轍是個特殊孩童。他患有嚴重的自閉症，智力低下，沒有接受如廁訓練，也沒有語言能力，但他將永遠和我們住在一起。我祈盼每一位閱讀這篇文章的父母，無論他們的家庭情況如何，都能在基督裡找到希望，因為他們有同樣的經歷，正如上帝使用勵轍將我塑造為父親和基督的追隨者。
也就是說，我必須承認，在我們與自閉症的旅程中，我們不斷對上帝使用我們的兒子勵轍，對我們說話的方式，感到驚訝。我們最後一次“禮拜”是在當地的兒童醫院舉行的，我和倫達帶勵轍做了腦電圖檢查（EEG）。在解釋勵轍的故事之前，我先簡單解釋一下我們此行的原因。
除了自閉症之外，勵轍還患有癲癇症。幾年前，勵轍在學校發病，並被送往急診室，於是發現他有癲癇症。幾天后，勵轍再次癲癇發作，醫生決定讓他服用抗癲癇藥。由於勵轍是一個成長中的男孩，醫生希望監測他的藥物療效，而這只能透過腦電圖來完成。
我們於早上 6:30
到達醫院，勵轍憂鬱的肢體語言，表明他還記得上次去醫院的經歷。當醫院接診人員試圖將識別手環戴在勵轍的手腕上時，勵轍開始焦慮了。當那位女士拿出手環時，勵轍把臉埋在我身邊，緊抱我，就像一個絕望的人在龍捲風中抱著一棵樹。這位女士越靠近，勵轍就對他的“爸爸”抱得越緊。出於恐懼，勵轍把父親當避難所。
在那一刻，勵轍體現了詩篇 56:3所寫的：「我懼怕的時候要倚靠你。」當然，當時我更關心的是，如果他的測試結果令人失望，我該怎麼辦。我怎樣才能對倫達表現得堅強？為了讓勵轍獲得他需要的幫助，我們下一步該做什麼？我沒有黏著基督，而是思考我可能採取的行動方針。勵轍和我拼命抓住同一個人：我！
直到醫生向倫達解釋了檢查結果後，我才有時間放鬆，並反思當天的事情。三個神學院學位和十年教牧事工，仍然沒有教給我的，勵轍本能地教了我。當他感到恐懼時，他就緊緊抓住父親。當我和這位紅髮、不會講話的傳道人一起走過自閉症之谷時，我驚訝於神如何使用他，向我傳講話。希望有一天，我能學會傾聽。
作者
Todd serves as Grace Baptist Church’s
Minister of Care and Counseling where he directs the Charis in Action
Counseling Center. He holds a Doctor of Ministry degree in Biblical
Counseling from Westminster Theological Seminary. He is also a Ph.D.
student at Southern Baptist Theological Seminary. He also blogs at www.thinkingchristianly.com.
Todd lives with his wife Brenda and their two boys in Knoxville,
Tennessee.