從永恆角度看苦難
崔保羅（Paul
Tripp）
瑪利離婚以後，家庭破碎，失去了丈夫，也失去孩子，自己孤伶伶一個人過活。有一天，鄰舍邀她過去燒烤，她見他們家孩子乖巧，夫妻恩愛，丈夫還幫忙太太燒菜，不禁感懷身世，悲從中來。她想：為甚麼這女人有這麼一個好丈夫？我的丈夫卻如此寡情薄義她怨恨上帝說甚麼「上帝愛世人」，卻不保佑她有一個幸福美滿的家庭！
誠然，瑪利心裡很苦。但她對苦難的看法有沒有錯呢？
我認為她沒有從永恆的角度來看人生。
很多人都過一天是一天，從不考慮永恆問題。聖經卻說，除非我們從永恆的角度來看人生，否則就無法了解上帝的作為，也不知道當如何面對人生種種困苦。
第一步：檢討你的焦點
很多人以為：上帝既然良善，那祂理當保佑我一帆風順、生活愉快幸福。瑪利正是這樣心理，所以她所求的，全是今生可見的事物，例如家庭、朋友、健康、財富及個人幸福等。因此她不了解上帝，她嫉妒人，她心裡對上帝有很多抱怨和不平。
聖經中有一個詩人，名叫亞薩，也曾有同樣經歷。他說：「我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。所以，驕傲如鏈子戴在他們的項上；強暴像衣裳遮住他們的身體。他們的眼睛因體胖而凸出；他們所得的，過於心裡所想的。他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。他們的口褻瀆上天；他們的舌毀謗全地。所以上帝的民歸到這裡，喝盡了滿杯的苦水。他們說：『上帝怎能曉得？至高者豈有知識呢？』看哪，這就是惡人；他們既是常享安逸，財寶便加增。」（詩篇七十三3至12）
瑪利和亞薩都是我們的寫照。我們都覺得人生首要大事是生活稱心如意；我們若用這種眼光來量度人生，就會覺得很多事都全無意義可言。我們不了解上帝，因此也看不慣別人比我們幸福。
瑪利的痛苦正來自她的人生觀。她把今生可見的人事物，以及個人目前的快樂當作神，卻不敬拜造物主宰。
耶穌基督的使徒保羅對人生採取截然不同的態度。他說：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來．．．所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（哥林多後書四8至18）
首先，保羅的焦點是：「上帝要做甚麼？」他不把眼睛焦點放在今生的人事物上。他知道，物質世界只是暫時的，永恆才是永遠和真實。我們若從永恆的觀點看人生，情況便大不一樣；跟將來「極重無比永遠的榮耀」相比，今生的苦難只是「至暫至輕」，因此也就不足介意了。
第二，苦難並不是上帝失控，苦難揭露人無法靠自己的本相。
第三，苦難試驗人，顯明一個人身上是否有基督的大能，「四面受敵，卻不被困住。心裡作難，卻不至失望。遭逼迫，卻不被丟棄。打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」
問題是我們有多少人能這樣描繪自己的人生？
怎樣找出你的焦點
首先，我們要找出自己的焦點。瑪利說：「我以為豐盛生命就是有丈夫、孩子、房子。現在失去這些，甚麼都沒有了。我對上帝失去了信心。再沒有活下去的理由。」亞薩看見好人遭殃，壞人順利，也心裡不平衡。他覺得世界不公平，很迷惘，很憤怒，又很洩氣──這些都是人生焦點錯誤的徵狀。他說：「我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。」（詩篇七十三13）也就是，他覺得遵守上帝的誡命沒有益處。
我們對困境的解釋，決定我們怎樣面對人生困境。但是大多數人從不檢討自己的觀點，只整天注目在那些叫他們難過的事上。他們以為，只要環境改變，他們就能快樂。可事實不然，人的哀樂很要緊一點繫於他怎樣看人生。
你不妨自問，你
因何事害怕、擔心、失望、嫉妒和憂慮？
因何事憤怒？
因何事與人發生磨擦？
對人有甚麼要求？
因何事滿腔忿恨抱怨？
因何事悔不當初，說：「假若．．．」？
因何事與上帝疏遠，不再禱告？
以上問題可以幫助你了解自己，讓你明白你的人生焦點何在。
第二步：檢查你的結論
然後你可以檢討自己的結論。瑪利的推理是：上帝不賜福我，所以祂不愛我。亞薩的推理是：好人沒好報，所以我守上帝的誡命也是枉然的。
魔鬼也猜約伯會這樣推理。牠說：如果上帝不保護約伯，約伯便咒罵上帝。人人都希望自己生活美滿：夫妻恩愛，孩子乖巧，有自己的物業。我們常著眼於上帝滿足我們多少，只要上帝滿足我們，祂便是慈愛、善良。否則就不是。
但是，上帝最看重的，卻是要拯救我們脫離罪惡，「脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。」（彼得後書一3至4）上帝要給我們最好的、永恆的。假如我們不能明白，老把人生焦點放在今生可見的事物上，我們就無法了解上帝，也無法明白人生。
很多人不從永恆的觀點來看人生，反用自己的經歷解釋聖經，決定他們的上帝觀。因此他們經常抱怨及諉過於人，把自己的錯失都算在上帝的賬上，說：假如當初上帝不如此如此，我就不會這般那般。瑪利說她不斷禱告，但是環境愈來愈糟。她沒有檢討自己。她禱告的動機錯了。她不求上帝的旨意，只是希望上帝滿足她。難怪她愈禱告愈失望。
第三步：從永恆的角度看人生
我們需要培養從永恆的角度來看人生觀。那該怎麼做呢？答案是培養聖經觀點。
一般人想人生問題時，總忘記最要緊的一環：永恆。每次我跟人談到永恆，對方總以為我想改變話題，從現實生活轉到一個漠不相干的話題。但是，「永恆」才是明白眼前所發生的事之唯一途徑。瑪利不明白這點，聽我和她討論上帝的愛及永恆的榮耀時，覺得我很殘忍。我說上帝要給她最好的，比她現在理想中的丈夫更好。她很生氣。可是，若永恆不是最好的，難道過眼雲煙的東西才是最好的嗎？
亞薩後來換了一個角度看人生。他說：「等我進了上帝的聖所，思想他們的結局。祢（上帝）實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間，成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。人睡醒了，怎樣看夢；主阿，祢醒了也必照樣輕看他們的影像。因而我心裡發酸，肺腑被刺。我這樣愚昧無知，在祢面前如畜類一般。然而我常與祢同在；祢攙著我的右手。祢要以祢的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。」（詩篇七十三17至24）
詩人亞薩終於明白，浮華如夢，世界一切將過去。惡人順利，不過有如處身滑地。夢境雖然逼真，真實世界卻在睡醒之後。
第四步：把焦點放在永恆的救恩上
你為甚麼懷疑上帝呢？為何用自己的方法解決問題呢？為何心裡有很多怨恨？答案是你把許多東西取代了上帝。你須把心裡的假神除掉，然後換一個眼光看人生。
假如不把眼光聚焦在世事上，我們當注目甚麼？亞薩的詩給我們很大啟發：
「除祢（上帝）以外，在天上我有誰呢？
除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。
我的肉體和我的心腸衰殘；
但上帝是我心裡的力量，
又是我的福分，直到永遠。
遠離祢的，必要死亡；
凡離棄祢行邪淫的，祢都滅絕了。
但我親近上帝是與我有益；
我以主耶和華為我的避難所，
好叫我述說祢一切的作為。」（詩篇七十三25至28）
亞薩把焦點放在上帝身上，有上帝就有一切。祂是我們的力量、身份、財富，又是我們的盼望和將來。
結語
注目仰視上帝，我們對人生的看法就截然不同。
「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，
橄欖樹也不效力，田地不出糧食，
圈中絕了羊，棚內也沒有牛；
然而，我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。
主耶和華是我的力量，
祂使我的腳快如母鹿的蹄；
又使我穩行在高處。」（哈巴谷書三17至19）
（逸萍譯自Suffering:EternityMakeaDifference,byPaulDavidTrip.中信編輯部整理剪輯。蒙中華展望同意轉載。）
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