圣经辅导谈爱情和婚姻
BCC∶下面是关于婚姻的特别
BCC Grace & Truth
博客迷你系列
第一篇：John
Henderson
的“以基督为中心的婚姻的
7 个真理”
第二篇：Andrew Rogers的
“我如何享受我的配偶？ ”
第三篇：Keri
Seavey
的“你的配偶不是耶稣”
第四篇：Ken
Long
的“定义真的可以帮助我们更好地爱吗？”
以基督为中心的婚姻的 7
个真理
张逸萍译自：“7
Truths for a Christ-Centered Marriage”By: John Henderson, PhD,
February 10, 2014
https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2014/02/10/7-truths-for-a-christ-centered-marriage/）
在主里婚姻的甜蜜
我相信，有一些真理使在主里的生活和婚姻变得无限甜蜜。 “我们不是我们自己的”，这事实就是其中之一。
我们在耶稣基督里与上帝联合，为他而活，与我们的丈夫或妻子联合，寻求他们永恒的好处，这些事实，都藉著恩典扼杀了我们自私的野心，并激发圣洁的激情和忠心的服侍。
听听保罗在哥林多前书 6 章是怎么说的。
「身子不是为淫乱，乃是为主。主也是为身子。并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。岂不知你们的身子是基督的肢体么。我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么。断乎不可。岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体么。因为主说，『二人要成为一体。』但与主联合的，便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的，无论甚么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿么。这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。」（林前
6:13b-20）。
在上面的经文段落中，保罗提供了关于我们身体的五个重要真理，以及关于我们灵魂的两个重要真理，这意味著----关于我们是谁和我们属于谁的
7 个重要真理。 这些真理对我们的生活方式，当然也对我们的婚姻，有著重大的影响。
1.
我们的身子是“为主”（13
节）
我们的身体不仅是为了我们自己。它们不是自私欲望的运送工具。 相反，我们的身体是为主。
我们的肉体不会这样想;
世界不这么认为。如果我们在街上问 100
个人，“你的身体是为谁而存在？”
你可能会找到一两个回答“为主”的人。几乎所有人都会毫不掩饰地说，他们的身体是为了自己的目的和欲望而存在的。我们越接受和享受“我们的身体是为主”的事实，我们就越会接受和享受为我们的伴侣服务。
2.
主也是为身子（13 节）
无论我们的肉体有什么不喜欢，或感不公平，想到前面讲的那一点之后，都应该化解了。
就是说，主并没有把我们的身体当作他无名的奴隶，好像可以被他使用和虐待。 他将自己的身体是给我们。
他选择让我们的身体成为他的家。这应该让我们吃惊。 在主可以选择居住的所有地方中，他选择居住在我们里面。
3.
我们的身体会因他的能力而复活（第 14
节）
我们的身体不是暂时的，而是永恒的。它们正在腐烂。他们会归于尘土，但它们会复活。 正如上帝使主耶稣基督复活一样，他“也会藉著他的能力使我们复活”。
换句话说，我们得到的这些身体，神将在末日叫它们复活、得到荣耀、并永远赐给我们。 它们不是消耗品。
它们不是出于自私和罪恶目的的游乐园。神赐给我们的不是出租的身体，而是美好的、荣耀的、垂死的和将要复活的身体，它们将永远存在。
4. “基督的肢体”（第
15 节）
换句话说，我们的身体不是独立的。我们在身体中所想、所感受和所做的一切，都代表著耶稣基督，甚至影响著耶稣基督。我们将与谁的身体联合是有后果的（第
15b 节）。因此，我们的身体可能会被得罪（第 18
节下）。多么不可思议的想法！我们可以错误地对待我们的身体。
我们可以虐待和滥用它们。当我们违背身体被创造和再创造的目的时，我们就得罪了我们的身体。
同时，成为基督身体的一部分，也意味著我们在基督里彼此密切相关。
我们如何使用我们的身体，可能互相得罪。这种想法对西方思想具有深刻的威胁。我们在地上，一起组成他的身体，所以我们用我们的身体一起做的事情，反映了世界上的耶稣基督。
5. “圣灵的殿”（19
节）
我们的身体是礼拜场所。“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”
（罗 12:1）
它们是圣洁的，因为主神藉著他的圣灵住在它们里面。所以这就是是为什么说“主也是为身子”（第
13 节）——藉著圣灵的充满。
在所罗门统治下，耶路撒冷圣殿建造之后，我们见证了一个令人敬畏的时刻。
当祭司们从圣所出来的时候，云彩充满了耶和华的殿，以致祭司们因云彩而不能站立事奉，因为耶和华的荣耀充满了耶和华的殿（王上
8:10-11)。
那么，当主降临并充满我们地上的身体时，这是多么严肃和壮观的事情啊！主的荣耀充满了我们的身体。我们不应该像以色列的祭司对待至圣所一样，尊重和关心它们吗？难道我们不应该在婚姻中使用它们来荣耀和赞美上帝吗？
6. “与主联合”
我们的身体成为基督的肢体和圣灵的殿的方法，就是我们的灵与主联合。凭著信心，我们已经与主联合。 耶稣基督为他的追随者祈求这件事已经发生了。
“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。”（约
17∶20-21）。
难以置信！当我们藉著神的话相信他时，我们就与父、子、圣灵成为一。 我们现在在他里面，并且彼此结合。
7.“重价买来的”
保罗在这里为我们解释他所说的一切，“因为你们是重价买来的。”
不是偷来的，也不是被利用的，而是“买来的”。而付出的代价是非常沉重的。
“你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的〔主〕为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。知道你们得救赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭著能坏的金银等物。乃是凭著基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。”
(彼前1:17-19)
“宝血”。
基督的血。我们已经从罪的刑罚中解脱出来，因为有赎金为我们的自由付出了。这足以满足上帝。 足以满足我们吗？如果有人出价
500
万美元买你的车，你会厚著脸皮告诉他们，他们的出价还不够吗？我们不会认为他们多付了钱吗？ 耶稣基督用他的血买了我们。 我们以如此高的价格被收购。
必然的结果
以下是保罗一直在称赞的态度和观点的必然结果∶
“所以要在你们的身子荣耀神。”
保罗一直在谈论身体，他一直在谈论灵魂，但他清楚地看到身体和灵魂都是你和我的整体。它们是一起的。
上帝购买了它们两个。当他将我们的灵魂与他自己结合时，他也得到了我们的身体。 在我们管理时间、精力和情感的事情上——荣耀上帝！在我们对地上资源、性爱和话语的管理中——荣耀上帝！在我们管理婚姻，和婚姻中得到的其他一切——荣耀上帝！保罗认为因为我们已经被重价买来，这些就很容易随著来了。
大家来讨论
你是否正在学习在生活和婚姻中“不以自己的方式”思考和行动？上帝以恩典赐给你的身体和生命，而且因为是用重价买来，所以成为的管家？
想想在你的婚姻中有没有两三个领域，你仍然倾向于为自己而活？ 如果你学会将这些领域视为“不是你自己的”，你的日常态度和行为会发生什么变化？
作者
John Henderson serves as the Associate Pastor
of Counseling and Family Ministry at University Baptist Church in
Fayetteville, AR. Growing up in a missionary family, John heard the
proclamation of the gospel at a young age and, by God’s grace, came to
trust in Jesus Christ. While working on an undergraduate degree in
psychology from Texas A&M University and graduate degrees from the
University of North Texas in Counseling Psychology, the Lord brought
John to renewed trust and growth. Prior to his current position at UBC,
he served as Associate Pastor at Del Ray Baptist Church in Virginia and
counseling pastor at Denton Bible Church for 14 years. During those
years he ministered to families, led yearly biblical counseling training
for the congregation, and helped supervise counselors in a local
counseling center. He also serves as an associate professor of
counseling at The Southern Baptist Theological Seminary. John and his
wife Ruth were married in 2000 and have been blessed with five children:
Gabe, Faith, Judah, Ellie, and Nate.
我如何享受我的配偶？
张逸萍译自
“How
Do I Enjoy My Spouse?” By: Dr. Andrew Rogers, February
11, 2014
(https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2014/02/11/how-do-i-enjoy-my-spouse/)
什么是好的婚姻辅导？
如果你和一对马上要结婚的夫妇面对面站在一起，你会给他们什么最后的建议？ 你会说什么来帮助他们有一个成功的婚姻？
你会告诉他们什么来帮助他们彼此享受？一位好心的父亲告诉新婚丈夫：只要对妻子所说的一切，都回答说“是的，亲爱的”。他向他保证，如果他练习这简单的短语，他和他的新婚新娘将享受多年的婚姻幸福。你同意吗？
多年来，我有幸辅导那些即将结婚并举行婚礼的夫妇。
在仪式结束时，我喜欢与新人私下交谈来结束（这就有点像我们在婚礼宾客面前的最后一次谘询）。我告诉他们在他们生活中两个重要的戒律。
第一，他们必须记住，他们的家人和朋友并不总是给他们好的建议。劝告可能是的善意的，但并不总是正确的。我告诉这对夫妇完全依靠上帝的话语和忠告。
第二，我告诉他们互相享受。
生活将充满考验、心痛、苦难、苦难和痛苦（婚礼上提到的真正希望和快乐的东西）。我告诉他们永远不要停止互相享受。他们将一起面对所有这些考验和麻烦时刻，而彼此享受的能力，将一次又一次地受到考验。
但是，他们如何互相享受？他们有哪些实用的方法可以互相享受？ 而且，他们如何维持这种享受？
享受与否是我们个人的决定
在我研究传道书的过程中，我很惊讶所罗门对享受的说法，比我被引导去相信的要多。 任何人提到此书，大部分人都会引用“虚空的虚空！
一切都是虚空”[1]以回应。
我们常常想，如果我们的配偶像我们一样热爱运动，我们会更加享受他们，如果他们喜欢去购物，如果他们更多服侍我们，如果他们更同意我们，等等。我们我们对自己的配偶，都有一张愿望清单。
但是，我们要按著我们配偶的本来样子，来享受他们。
当然，我们为他们在灵性上的成长祷告，有时也会劝勉他们，以促进符合圣经的改变，但我们不能专注于他们可以做些什么来让他们更可爱，而是我们会做些什么来享受他们。
享受是我们坚守的宝贵承诺
所罗门说，”在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日。”所罗门所说的“虚空的年日”是指我们此时此地的生活。我们的生命短暂；
好像一口气，或者浮云。在上帝赐给我们的短暂生命中，我们享受我们的配偶。
在我们的婚约誓言中，我们有没有想过这一点？我们是否与我们的配偶立约，享受他们直到死亡将我们分开？可悲的是，我们有时强调婚姻的苦差事，而不是婚姻的享受。婚姻是要享受的，我们可以通过以下方式享受一生的婚姻∶
1.
不断为我们的配偶感谢上帝
所罗门在传道书
4:9-12 中指出了陪伴的好处。 他说，“两个人总比一个人好……”
与我们的配偶一起，我们可以在工作中获得更大的效率，我们可以享受来自伴侣的帮助、保护和安慰。我们可以为这些事情感谢上帝。
我们可能不会经常体验到这些好处，而且对于一些人来说，他们可能有一位配偶，其生活方式，不让他们得到这些好处。
然而，我们必须为我们的配偶感谢上帝，不管他们现在是否与上帝同行。我们感谢上帝，让我们有特权服事我们的配偶。
我们感谢上帝，让我们学到学到功课，就是明白自己的内心和挣扎，其实是和肉体争战。
我们感谢上帝向我们展示的怜悯和怜悯，并祈求他帮助我们向我们的配偶展示这种恩典和怜悯。
我们感谢上帝，他赐力量给我们，并为我们提供了我们需要的一切，成为他希望我们成为的配偶的伴侣。
我们还可以这样享受婚姻……
2.
坚持不放弃地爱我们的配偶
我们结婚之后，我们意识到自己是多么自私。吃惊吗？
而且，当我们开始不满意我们的婚姻时，我们通常会将注意力集中在我们的配偶身上（推卸责任）。我们的配偶不是我们痛苦的原因。爱自己才是让我们痛苦的原因。这是最绝望的事情。
真正的享受在于爱上帝和爱我们的配偶。
请你考虑这样做∶
▪
读哥林多前书
13:4-7，并具体写出你将如何爱你的配偶。你会怎么做才能有耐心、善良、有礼貌等？
你会停止做那些不耐烦、不友善、粗鲁等等的事情吗？
▪
读腓立比书
2:3-4，并写下你会做什么来尊重你的配偶。
你为自己和自己的需要，做了哪些事情？ 在你的婚姻中，有什么事情显出你的骄傲？你会具体做什么来表明爱配偶比爱自己更多？
你认为他们比你更重要吗？例如，当你去厨房给自己煮咖啡时，你是否常常为你的配偶取一些东西？
▪
读腓立比书
4:4-9，写下你会为你的配偶感谢上帝的事。记录你配偶的性格品质。写下你在他们的生活中，留意到他们成长的步骤。
写下你从他们身上学到了什么，以及上帝如何使用他们来向你展示你需要改进的地方。 常常为这些事情感谢上帝。
为你的配偶写下我们的具体祈祷请求，并经常向他们询问他们有没有需要代祷之处。 想到你的配偶时，思索好的和真实的，而不是你对配偶的印象或猜测。
决心成为最好的伴侣。
让我们看著我们的配偶的眼睛，让他们知道他们有终生的伴侣。享受你的配偶，享受你的婚姻。
大家来讨论
你会给夫妻什么额外的圣经忠告，让他们在主里彼此享受？
[1]传道书
1:2
你的配偶不是耶稣
张逸萍译自:“
Your Spouse Is Not Jesus “ By: Keri Seavey, February
12, 2014
(https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2014/02/12/your-spouse-is-not-jesus)
美女和野兽
婚姻是美好的，也是残酷的。即使在它反映了基督和他的新娘的情形——教会的关系，也是如此。
基督为他那罪孽深重、固执的新娘舍了自己，她却不断地选择跑向其他爱人。这是残酷和麻烦的。然而，基督通过他不屈不挠、救赎的爱和恩典，将他野兽般的新娘，变成了可爱和忠诚的人。这就是美好。
我和我姐姐非常亲近，她可以看到我自己婚姻中的残酷和美丽。当她和我彻夜谈论婚姻的快乐和挑战时，我实事求是地说，婚姻要求你降低对自己和配偶的期望，对双方的能力更加现实。
她同意，但问道∶“但是你是怎么做到的？
你怎么降低你的期望？”
美好的愿望
对我们的婚姻有敬虔和健康的期望，并不是一件坏事。如果有人告诉我，他们对这种最亲密的关系没有期望，我会检查脉搏。我们应该渴望一个荣耀上帝、了解圣经、以福音为中心、荣耀基督、无条件相爱、相互满足的婚姻。为我们的婚姻想要最好的东西，是件好事。
我们对自己和配偶的期望源于这些美好的愿望。
夫妻双方共同生活，应该开始于经常从真诚的爱和承诺（以及一些幼稚的自我评估），
幸福的目标就是达到满足或超越他们对美好婚姻的渴望，包括每一个口头或感知期望。他们甚至可以在一段时间内保持成功。然而，随著时间的推移，我们都会遇到我们（和我们配偶）的弱点、局限和顽强的自我中心。
这是事情开始变得麻烦的时候。
好的愿望变坏了
我丈夫曾经在一次讲道中说∶
“当一件好事变成好像神一样的事，那就是一件坏事。”
当我们对美好事物的渴望，成为我们认为它是一件幸福所必需的，这些美好的愿望可能会不知不觉变为不切实际的期望和贪欲的要求。保罗183¡¤崔普（Paul
Tripp）曾说过∶
我听数百名女性这样说∶
“我一直想要的只是一个能让我快乐的丈夫。”
那家伙注定了！
他应该滋养你，尽他所能提供给你，但他不能成为你幸福的源泉。他绝对做不到的！
任何一方都无法为另一方实现这一目标。
如果我们了解，我们的期望很容易远离我们，将会有帮助。箴言 27:20
肯定地断言，“人的眼目，永不满足。”
即使我们的配偶满足了我们的期望，我们仍然经常感到内心深处缺少某些东西。
可持续的、心灵满足的满足感仍然躲避我们，因此我们无可避免地提高标准，或为我们的配偶创造全新的期望。
这种永不满足、永无止境的渴望更多或更好的，有可能压垮我们的配偶，扼杀我们婚姻中的爱和希望。
奥古斯丁（Augustine）正确地谈到了这种情况，“我们不安，直到我们在你里面找到我们的安息！”
这种不安常常转化为向我们的配偶要求他们没有能力提供，或没有能力满足我们的东西。尽早解决这个问题可以避免很多婚姻麻烦。
当我们把对快乐和满足的希望，寄托在我们堕落配偶有限的肩膀上时，他们最终会沉没在沉重的负担下。 这个“重担”是留给基督的坚强肩膀的。
只有他能承受。 只有他有力量、能力和资源来满足我们内心最深处的渴望。
我们的配偶从来都不是耶稣的替代品。
将我们的希望寄托在他以外的任何人或任何事物上，都是偶像崇拜，是一个破裂水池，只会导致空虚、失望和心痛。偶像总是悬挂著难以捕捉的饵诱品，却让我们两手空空。
我们如何辨别我们是否已经远离了敬虔的愿望，并陷入了偶像崇拜？我们对未满足欲望的反应，通常是我们内心投资和预期回报的最佳指标。雅各书
4章很好地抓住了这一点，它揭露了我们对欲望的不敬虔反应，是所有冲突的根源。当我们想要的东西（让我快乐的慈爱的配偶）成为我们为之而活的东西时，当我们没有得到我们想要的东西时，我们常常会以愤怒、怨恨、苦毒、绝望或绝望来回应。
冲突（或冷战）往往会产生。这通常表明上帝可能会为了重新安排我们的所爱，以暴露我们混乱的感情。
凡人需要恩典
我们如何保持强烈的愿望，以激发符合圣经的、荣耀基督的婚姻，同时又将我们对配偶的期望保持在现实水平？
我们必须给我们的配偶（和我们自己）恩典，因为他只不过是一个人。是的，我们是作为基督徒的人。“基督徒”这个改变生命的修饰语，意味著新的身份、新的力量和过圣洁生活的新要求。虽然我们被转移到光明国度时，神给我们恩典，但我们仍然是堕落的人类，将在天堂和荣耀的另一边为圣洁而奋斗。
我们将继续是一个罪人、受苦者和圣徒。
▪
当你面对自己的弱点、盲点和使你迫切需要恩典的罪恶时，请记住，你的配偶也是一个挣扎中的罪人。 有时，我们可能会被要求因为爱而莫视被冒犯（彼前
4:8）；在其他时候，我们可能需要在爱中说真话（弗
4:15），因为有同情心，而从经验上理解罪的本质。
我们不应该对罪感到震惊；反之，我们应该在爱中适当地处理它。
▪
当你清醒地思考你在这个充满罪恶的世界中所忍受的痛苦时，请记住，你的配偶因著到处弥漫的破碎，也受到影响。思考苦难的影响，可能会激发同情心和恩典，并有助于降低期望。
▪
当你快乐地回忆起上帝在你的生活中所带来的成长和改变时，寻找、欣赏和肯定你在配偶身上看到的转变。
这种鼓励的做法，激发你们俩的希望，即在你、你的配偶和你的婚姻中动了善工的，必成全这工（腓
1:6）。有意识地专注于上帝过去叫你成圣所结出的美丽果实，有助于我们保持对现在和未来期望的看法。
它鼓励在终生改变过程中，充满信心和耐心。
记住我们自己和我们的配偶的有限性、痛苦和上帝赋予的忠诚，可以让敬虔的愿望和希望实现在婚姻中，而不会产生阻碍进步的不切实际的期望。它让福音的恩典蓬勃发展，成为更深的爱和友情出现的火种。所以，让彼此在神学知识上有所松懈，重新学习如何再次欣赏和享受彼此。
大家来讨论
你对“互相在神学知识上松懈一点”这个概念有什么看法？
作者
Keri has served as a pastor’s wife, women’s Bible
study leader, and biblical counselor for a dozen years at Living Water
Community Church in Vancouver, WA. Keri has been equipped to counsel
mainly through coursework with CCEF and NANC. She is currently involved
with oversight, training, and counseling at Living Water Biblical
Counseling Ministries. She and her husband, Jeff, have four children,
Tyler, Christian, Daniel and Anna.
定义真的可以帮助我们更好地爱吗？
张逸萍译自：
“
Deould a Definition
Actually Help Us Love Better?” By: Ken Long, February
13, 2014
(https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2014/02/13/could-a-definition-actually-help-us-love-better/)
爱情故事
一想到庆祝情人节，就会想起伟大的爱情故事。 《音乐之声》(Sound
of Music)电影，是我的最爱之一。看似一个问题，精力充沛的玛丽亚成为奥地利潜艇船长格奥尔格183¡¤冯183¡¤特拉普(Georg
von Trapp)的七个孩子的家庭教师。随著故事的展开，玛丽亚和船长发现了他们对彼此的爱，并承诺共同度过一生。他就是我喜欢的故事，一个最幸福的结局，中间没有太多的悲伤。这个情人节周末和你的情人一起看的好电影。
圣经对爱的定义
罗伯逊183¡¤麦奎肯还有其他一些东西，上帝极大地使用了这些东西，来帮助我，成为一个越来越爱妻子的人。在罗伯逊照顾穆丽儿的之前的几年，他写了一本关于基督教伦理的书，名为《圣经伦理导论》(An
Introduction to Biblical Ethics)。
一开始，他解释说，作为基督徒，我们所有的行为都必须基于爱。在第 10
页，他提供以下定义∶
“圣经中的爱是一种深情的性格，它激励爱人者始终如一地为他人的福祉而行动，无论对方是否应得或回报。”
很多时候，当我对妻子的爱开始动摇时，圣灵就让我想起了这个定义。
这是衡量我对妻子贝丝的爱的极好标准。不幸的是，我对她的爱经常受到影响，根据她是否以我欣赏的方式回报我。愿上帝继续使用麦奎肯的这个定义来告诫我。
我们心中有什么？
你心中对爱的定义是什么？
你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”（箴
4:23）。
你有定义吗？它是否与神的话中的爱的榜样和教导相匹配？
我们心中对爱的理解或定义不清楚、软弱、贫乏或错误，会对我们对他人的爱，产生灾难性的影响。
“惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。”（太
15∶18）。
我可以谦虚地建议∶我们每个人在这个情人节周花一些时间来充分了解我们在心中对爱的定义吗？将圣经对爱的定义藏在我们心中，能够帮助我们与配偶有一个伟大爱情故事。愿我们自己的爱情故事成为上帝耳中的《音乐之声》！
大家来讨论
当你与你的配偶相处时，你心中对爱的圣经定义是什么？
作者
Ken is the Executive
Pastor at Grace
Fellowship Church in Florence, KY. He
is an ordained pastor with the Evangelical Free Church of America and
received his formal training at Columbia Biblical Seminary, graduating
with a Master of Divinity degree. Before joining Grace in 2006, he
served with two churches in Kansas and Indiana. Ken is certified as a
counselor through ACBC. For recreation, he enjoys traveling with his
family, walking, hiking, and sailing. Ken is married to Beth, and they
have a son Ken Mark.